东晋北府一丘八 第1354节

  第5558章 孤魂厉鬼亦作祟
  黑袍沉声道：“我想，这周部落就是看多了这种情况，以后才由周公作了周礼，走上了仁义的道路，或者说，他们的守护神一向就是那些正道的道仙，所以并不相信邪道神明的保佑，可以靠着天神之力统治整个人间。周代商，其实是人心所向，是天下所有不堪于商朝残忍的祭祀与法力的部落，联合起来的反抗，毕竟，谁也不想让自己，象牛羊牲口一样地，任人宰割。”
  老祖平静地说道：“黑袍尊者说得有道理，人是万物之灵，有自己的意识，非但人类，就算是牛羊鸡犬这些，难道就想要任人宰割了吗？前面我们分析过很多，神明需要享用天地间的精气灵力才能存活，才不会消失，而要补充这灵力精气，正道道仙是需要人间的香火祭祀，而邪派诸神们则是直接享用人的魂魄，其实，天上的诸仙与神明，也跟人类一样，也是有生老病死，一方面自从人间的人类越来越多，精气灵力越来越少后，想成神就变得困难了，另一方面，随着时间的流逝，被祭祀的祖先们也是越来越少，因为后人记得的前代祖先，会随着时间的拉长，而变得模糊。所谓天子七庙，或者说五服三代，就是如此。”
  斗蓬的眉头一皱，说道：“是啊，就算是王朝的天子，也只能祭祀七代的祖先，是自己的上三代和开国时的四代祖先，尤其是开国时的始祖，这是要一直祭祀的，其他的，出了三代，五服之后，就要给移出去了，也有百年之后，一了百了，不再祭祀的说法，这些没了祭祀的祖先，就会成为孤魂野鬼，游荡于天地之间，最后没有香火，没有祭祀，也就慢慢地消散了。”
  “只有那些开国，得姓的始祖，才会给子孙们永远地祭祀下去，才可能永远地存在于天地之间，这样看来，商朝的大规模祭祀，其实是把不少本应很快消失于天地间的鬼神与祖先，给强行地多保留了下来呢。”
  老祖点了点头：“是的，商朝的祭祀，除了以国家，朝代的公开大祭祀外，还有不少是以家庭为单位的家祭，甚至是在搬家乔迁，用作镇宅时，也会有祭祀之举，对于商朝来说，频繁的迁都，可是有原因的。”
  黑袍一下子来了兴趣：“难道，是那些被杀死的祭品，人牲也有怨气，也是有鬼魂作祟吗？”
  老祖微微一笑，说道：“是的，黑袍尊者说得很对，虽然进行人祭时，是需要各种的仪式，法术和咒语，尽可能地引导这些被杀之人的魂魄，能顺利地升到九天之上，被祖先与神明们所享用，但总是百密一疏，有些魂魄，无法升天，而是游荡于天地之间，成为孤魂野鬼，这些孤魂不会完全记得自己是怎么死的，但因为其是被杀，而且死前往往非常痛苦，所以会有很多的怨气执念，成为厉鬼，游荡于被杀之地。”
  “这些孤魂厉鬼，是会对活人进行无差别的攻击的，强大的，怨念利害的厉鬼会直接要了人的命，威力弱一点的，也会让人生病，痛苦，所谓的作祟，就是这么来的，所以，商朝一代，其实也是被人祭所反噬，在献祭人牲，获得祖先保佑，得到强大支持的同时，也会面临这种孤魂厉鬼越积越多，最后形成规模，对人进行反噬的结果。”
  黑袍的眉头一皱：“我看过神盟的一些法术之书，说是大规模献祭之后，会有很多您说的孤魂厉鬼，消散不去，要想继续在这献祭之地生活，那是要进行新的法术，比如以雷引之法，把这些恶鬼厉魄给殛了，不让其再去害人。或者，是作法引出祖先与神明，引他们能短暂地进入人间，吞食这些魂魄，但时间不能太过长久。”
  老祖点了点头：“是的，这些都是镇魂之术，只不过，这些需要非常强大的法力，在封神协议之后，那种引祖先来人间吞食魂魄的做法，就很难继续了，不过，外来的和尚好念经，自东汉以来，从天竺引来的佛教，倒是可以钻这个空子，以地狱阎王的力量，来勾魂夺魄。”
  斗蓬的眉头一皱：“这么说来，佛教的轮回之说，是真的了？他们真的可以超渡亡魂，消除厉鬼孤魂的怨气吗？”
  老祖叹了口气：“是的，所以说，佛教其实是我们中土道家的未来威胁，只不过，现在他们不成气候，也没有受到正邪两道的神明与祖先们的联手对付，甚至，中原天神们，还认为佛家有清除他们很难消除的人间孤魂野鬼的作用，可以劝人向善，减少纷争，这样有利于正道诸仙的治世。至于对佛教的抑制，则交给乱世中的邪道诸神们来对付。”
  “只是现在的佛教，除了在五胡乱华时佛图澄曾经展现过一些预知未来的能力外，并没有大规模地跟中原的君王，或者是跟道家修士们争夺人力，资源，还没有对中土的世界形成很大的影响，那轮回转生之说，也只仅限于无法正常解灵消魂的孤魂野鬼们，并不涉及绝大多数的普通人，本身人祭人殉之事，自商以后就越来越少了，大部分人身死魂消，复归于天地之间成为灵力与精气的来源，然后在新生之婴儿的身上重塑为其魂魄，并不是象佛家所说的那样，什么喝了孟婆汤，过了奈何桥之后的转世重生呢。”
  黑袍的眉头一皱：“这就是说，佛家的那些理论是骗人的，并没有转世轮回，人死魂消，重为灵力精气的来源，这才是正常的结局吗？那这地狱天堂之说，那些鸠摩罗什信奉的佛家理论，都是骗人的？”
  老祖勾了勾嘴角：“也不完全是骗人的，他们的这套体系，也许在天竺之国通行，但在中土，就没这么好使，只能说，那些怨念深重，无法消散，成为孤魂厉鬼的魂魄，佛家可以把他们收入地狱之中进行轮回转世，或者说是圣贤至德之人，舍利子不化可以西天成佛，但是对于普通凡人，他们渡化不了，所以只能强调一个缘字。”
  第5559章 怨灵累积迫迁都
  黑袍若有所思地说道：“就是说，佛教可以超渡那些阴魂不散的亡灵，送他们去往生，所谓的往生，就是跟我们中原的正常人死亡一样，死后魂消魄散，复归于天地之间的灵力精气，再通过万物出生时附于其上，形成魂魄。只有那些孤魂厉鬼，不去往生，而是留在世间害人的，才会由佛教的地狱使者，如黑白无常之类的来抓捕，把它们抓进阿鼻地狱里受尽苦刑，再送去往生？”
  老祖点了点头：“差不多是这个意思吧，佛教有些特殊的手法，比如经文念咒差不多也是一种巫术，可以让怨念强大的魂魄，受到特定的指引，要么往生消散，要么入地府受苦受刑，以残酷的刑罚使其畏惧，悔罪，同时消散掉身上的戾气，只有这些怨意戾气消散，才能正常地往生，有可能再世为人，不然的话，怨念不消，就会成魔成妖，若是从地府中逃脱，就会成为妖魔怪兽，为祸人间。”
  斗蓬突然说道：“按这个说法，是不是世间的恶人，尤其是为祸天下，杀人无数的那些魔头，就好比孙恩，石虎这样的人，其实就是这种怨念不消的恶灵，附身成魂，这才能酿成如此大的杀戮与劫数的？”
  老祖微微一笑，指了指自己的身体：“这徐道覆不也是这样吗？若不是他们这些人本性邪恶，为了一已私欲，想要伤害别人，我们又怎么可能引他们为我们所用呢？若是天下人人向善，那我们天道盟也不可能存在了。其实，人心中的善恶都不过是一念之间，就好比天地之开，有清气为天，有浊气为地，谈不上是非对错的，就算是所谓的善人，想活下去也得吃东西，也得杀生，那些正道道仙的虚伪就在于此，只谈善，不谈恶的存在意义，搞得天地之间只有他们是正义的，这就是我们邪派修士们最看不上的一点。”
  黑袍沉声道：“因为正道道仙要的是天下太平，治世延续，这样才会香火不绝，要不然天下大乱，无地不战，谁还会给他们上香提供香火呢。我们天道盟从大商以来，会以祭祀的方式来向邪道诸神们提供人的魂魄，也就是天地之间的精气灵力，但商朝灭亡后，我们天道盟转入了地下，就不可能定期，大量地完成这样的祭祀了，所以天下间治乱循环，遇大乱时有大量的魂魄可以用于祭祀祖先，这就成为了我们邪道诸神的生存之道，而引起天下间战乱的，不止是由我们天道盟的策划，也是要有大量怨气恶灵，本性邪恶之人来组织和策动吧。”
  老祖满意地点了点头：“是的，这种人性中的残暴，贪婪，自私，其实都是在每个人的灵魂深处，是魂魄初建之时就有的东西，避不了的，无非是多少的区别，正道道仙也好，儒家名士也罢，成天说什么修身养性，为善远恶，其实也是因为他们知道人性之中的这些恶的一面，而普通人能力不大，手中无权，即使本性邪恶，也无法在治世之中害多少人，可是，如果是位高权重之人，手握大权，可以一怒兴兵，流血千里，伏尸百万，那作起恶来，可就利害了。当然，这对我们邪道诸神是有利的，因为死的人多，他们享用的魂魄也就越多，然后可以以强大的法力禁术，反过来影响人间之事。”
  斗蓬微微一笑，说道：“明白，老祖这一语，道破了天地之间的天道本质啊，其实，在凡人眼中看到的恶行，战争，屠杀，不过是我们人类为了生存，杀牛宰羊，吃鸡屠犬一样的生存本能罢了，谈不上多大的恶事，在远古上古时代，人类还没这么强大时，也会给野牛，狼群所食，只不过是因为人类后来强大了，尤其是能设计各种武器，陷阱之后，这些原本以人为食的兽类，便成为了被人类所饲养，定期宰杀以为食物的家畜而已，其实用人类的话来说，这不过是一种成王败寇，失败者任人宰割而已。”
  “而对于人类的同族，其实也一样，强时征服别的部落，掠夺敌对部落的战俘和妇孺为奴隶，驱使其劳作，而把本族的族人，从普通而简单的生产之中解放了出来，让他们专心去打仗，去征伐，去训练各种杀人的技巧。这就是平民与士族，乃至于武士的区别。只不过大商，是把奴隶们大量地用于祭祀，外人看来显得更加地残忍而已。”
  黑袍的眉头一皱：“这点我始终保留自己的看法，即使是在上古的那个年代，大多数的部落仍然是用牛羊这些牲畜进行祭祀，很少直接用活人的，更不用说是如此大量的活人，定期进行祭祀，到了后来大商的祭祀，连普通人家搬个家，为了镇宅都要杀几个奴隶祭祀请求保佑，商朝的都城一年用于祭祀的人牲可以达到数万，任何古战场都不可能有如此多的冤魂厉鬼，就象老祖前面说的，杀人太多，孤魂厉鬼游荡在这个地区，就会作祟，最后非但无法让祖先和神明们保佑，反而会让贵族和百姓大量地得病，被厉鬼所伤，然后被迫再次迁都，这样的做法，真的好吗？”
  斗蓬冷冷地说道：“黑袍尊者，你似乎对于祭祀之事，从内心里就不喜欢，不赞成啊。但在我看来，祭祀是可以让贵族到平民都得到祖先的保佑，如果没有祖先与神明的保佑，那连在人间战胜各路敌人，日常的生活都无法保证，又谈何孤魂厉鬼的影响呢？再说了，后面的很多祭祀也是为了驱逐和镇压这些孤魂厉鬼，比如一直持续到汉晋的傩面仪式就是为了驱鬼，驱这些害人的恶鬼，那请祖先上身，显灵的这些祭祀仪式，不也得再以人祭祀，再产生新的孤魂厉鬼吗？”
  黑袍冷笑道：“这叫引鸠止渴，为了引来神明与祖先，吃掉原来的厉鬼，而产生更多的，新的厉鬼，要是这招数真的有用，大商还至于不得不频繁迁都吗？”
  第5560章 驱虎吞狼羌为患
  斗蓬咬了咬牙，沉声道：“这各种镇魂驱鬼之法，也是要随着祭祀之事的深入和继续，随着作法的祭司与巫师们越来越有经验，才能进一步发展的，就象佛教，他们所在的天竺之地，自上古时代起战乱不断，屠城灭国之事家常便饭，听说还有四等人的种姓制度，从北方而来的游牧部落能把原来住在当地的黑皮之族斩尽杀绝或者是举族为奴，在佛祖出现之前，根本没有仁义的概念，只有草原诸部那种无底线的残忍，就是因为死人太多，厉鬼妖魔遍地，这才有了佛陀。”
  “佛家的出现，说白了就是用来收拾这种上天的祖先与神明们无法制服的孤魂厉鬼的，若不是大商亡得太早，让他们这样继续祭祀几百，上千年，应该也能找到各种驱鬼之道，岂会让这外来的佛教抢了这份差事呢？”
  黑袍还想开口再辩，老祖却摆了摆手：“好了，二位尊者，不需要在这个时候进行清谈论辩了，这种教义之争，是任何宗派都无法避免的，周朝建国后，慢慢地以陶甬取代了活人祭祀，但这也需要作出不少法咒，以别的方式来取代纯粹的陶甬祭祀才行，这是后话，也非我天道盟之法，就不说了。”
  “你们刚才提到的商朝频繁迁都，确实是有在当时无法全面处置干净这都城里的孤魂野鬼的原因，不过，还有一个原因就是当时的黄河一带，没有非常成功的水利工事，黄河时常决口，对在黄河边上的商朝都城进行了毁灭性的淹没，加上商都一带，厉鬼作祟，甚至到了几十年后就会满天飘荡着厉鬼与怨灵，不见天日，商都的居民们也会时不时地遭灾或者是患病，严重影响生活质量。”
  “所以，商朝在建立前后，是多次迁都的，除了厉鬼与水患的原因之外，也有出兵打仗的需求，比如东夷部落在商朝建立之后，仍然是叛乱不断，夏桀逃到了巢湖之地，死在了那里，而他的族人们不甘亡国之余，也偷偷地教授了当地的各种淮夷部落，以前很少见到的来自中原和北方的战争技术，尤其是战车和青铜武器，这些让当时落后的淮夷一族，军事水平突飞猛进，百余年后，就能反过来侵掠商朝的东方领地，对其形成威胁了。”
  “而北去的夏桀之子淳维，这时候在草原上也只是初步地形成了匈奴部落，并不算强大，不能对商朝形成什么威胁，可是对于北方，西方，却很快出现了两个新的强大威胁，以至于有商一代，都要跟这两大威胁作战。”
  斗蓬的眉头一皱：“老祖所说的威胁，可是西羌与鬼方这两大外敌？”
  老祖面色凝重，点了点头：“正是，这西羌部落是大禹之前的夏部落的所居之地，虽然夏朝成为天下共主四五百年，早已经迁入了中原，但毕竟是夏部落的起源之地，商汤灭夏之时，为了断绝这些西羌部落可能对夏朝的援助，还特意绕了个大弯子，从关中之地东渡黄河，直扑安邑。”
  “可是在灭夏之战的时候，夏朝在安邑北方的不少守军，族人，在安邑陷落，商军向东追击夏桀的时候，却是西渡黄河，逃入了关中之地，继而又进一步地向西而行，进入关西陇右之地，在夏桀末年，攻伐有缗氏部落之后，有缗氏也曾经举族西迁，一路之上，留下了不少路标痕迹，甚至留下了一些无法继续远行的族人，在一些尚有水草之地驻牧，这些都给夏朝的遗族指引了方向，他们一路沿着这些地方前行，到了陇右河西，那些羌族聚居之地，大部份人就此留下，与当地的羌人通婚联姻，慢慢地融进了这些羌人部落之中，也算是认祖归宗了。”
  “但是从商朝这边，却不这样想，他们也不知道淳维北上之上，还以为淳维这些夏朝王子，带着族人西迁去了羌人那里呢，当年夏朝曾经经历过了太康失国灭亡，后来经过了仲康，相，少康这三代复国成功的往事，商朝深深忌惮之，对于这些亡国王子和遗民的去向的担心，甚至超过了对于夏桀本人的，因为夏桀自失天下，已失人心，又逃到了商朝所能控制的江淮之地，起不了什么风浪，倒是这西羌之地，本就是夏朝龙兴之地，又非商朝力量所能及，搞不好的话，再要来个少康复国，那商朝就会跟当年的有穷氏一样，给斩尽杀绝，断子绝孙！”
  “所以商朝从成汤死后，就不断地向着西羌派出使者与商队，威逼利诱，要他们交出淳维和其他族人，而当地的羌人一来手上没有淳维等人，二来出于对落难同族的出手相救的道义需求，也没有交出夏朝遗民的理由，这事关道义与尊严，于是羌人就受到了商朝的正式，全面的攻击，终商一代，这对西羌的战争，就没有停止过。”
  斗蓬沉声道：“羌人虽然好战，凶猛，但是军事水平和组织能力，与商朝久经战阵的军队来说，还是差了不少，尤其是他们也没有强大的战车部队，所以交起手来，经常是大败而归，甚至是举族被灭，商朝的诸多占卜辞中，都纪录了战争之后，俘虏成千上的羌人，斩获上千的这些纪录，只不过，商朝毕竟统治的中心在中原，在东方，对淮夷的压制，才是首要之事，王师虽出，但打完之后就得迅速地撤回来，关西之地，慢慢地只能靠扶持崇国，周国这样的异族诸侯，才能进行控制了。当然，扶持这些诸侯的代价，是他们要不断地向羌人开战，并不断地交纳羌人俘虏，以作为贡赋。”
  黑袍冷笑道：“这就是大商最失算的地方，驱虎吞狼，以夷制夷，结果却是扶植起了更可怕，更强大的敌人，以前的羌人，不过是一个个分散的小部落，但崇国，周国却是地方千里，实力相当于上百个，数百个西羌部落的联盟，这种异族诸侯，才是真正可怕的。”
  第5561章 鬼方起源如蝗虫
  老祖微微一笑，说道：“分而治之，以夷制夷，是中原王朝一向以来对付草原部落的办法，大商当年这样做，也没有什么不对的地方，只不过，所有人都忽视了周朝的发展，没有想到他们居然是一个农耕为主的部落，又找到了周原这样的关中之地，适合大规模地耕作，由此招来了大量各部落的族人，壮大了他们自己，让以前屡战屡败，给打得四处迁移的周部落，有了自己固定的家。”
  说到这里，老祖的话锋一转：“不过，当时不管怎么说，周部落还是一个恭顺，忠诚，也从来没有少过以羌人俘虏为主的贡赋的属国，商朝还没有把他们当成主要的威胁和大敌，真正的大敌，一是江淮一带的东夷部落，他们和商朝非常相似，也学到了战车和青铜武器之法，人皆慓悍善战，离商朝的核心区域很近，有商一代，都是不停地对于这些东夷部落用兵，哪怕是到了商末的纣王时，也是派出主力远征东夷，这才会给周朝趁机偷袭朝歌，灭了商朝。”
  斗蓬叹了口气：“江淮一带的东夷部落是非常凶悍善战的，哪怕到了今天，吴兵轻果，也是天下劲旅，是最有优秀的轻装步兵，如果是在江淮之地，水网纵横之处，骑兵难以发挥机动性优势的情况下，这些步兵在江淮地区几乎是所向无敌的，北府军集团虽然以北方流民为核心，但也是在补充了大量江淮一带的本地百姓的情况下，才能成为天下劲旅。”
  “再往前一点，吴越也好，淮南也罢，都是出精兵劲卒的地方，这也是民风使然，毕竟，这里的土著百姓，出入如飞，满身纹身，让人望而生畏。可见在商朝时，这近在腹心之处的东夷部落，若是成为敌人，会是何等的麻烦。”
  黑袍冷冷地说道：“恐怕，这跟商朝与东夷部落开战，主要还是因为要捕捉足够的用于人祭的俘虏有关，商朝建立朝代之后，对于人祭的需求，远远大过以前，西羌和北狄的俘虏，毕竟是要别的部落，属国来代抓，并不是非常可靠，尤其是周部落，很多时候不仅交不出俘虏，还要商军出师救援他们，只有自己出手，抓离得近的东夷部落的俘虏，才是稳定可靠的，但商朝为了持续不断有人祭，对这些东夷部落，往往是败而不灭，一直留存着，这让这些部落也仇恨越积越多，最后反而结成了部落联盟，联手对抗商军。”
  斗蓬摇了摇头，说道：“并不是这样的，东夷跟商朝算是同族，同种，商朝对东夷部落的俘虏，往往不用于人祭，而是作为奴隶，让他们生产干活，除非是有了非常大的仇恨，比如说造成了商军很重大的损失与伤亡，这种时候，才可能会把一些淮夷部落的贵族，首领，公主之类的用于祭祀，目的是为了复仇或者是威慑，倒不是祭祀本身。经常用于杀戮祭天的，仍然是以羌人，和北方的鬼方族人为主。”
  黑袍的眉头一皱：“我一直不知道这个鬼方部落的来历，据说，他们皮肤很白，有些还是赤发或者是金发，与我们的华夏一族的黑发黑眼完全不一样，倒是很象慕容氏部落。是异族异种，又是从何而来的呢？”
  老祖微微一笑，说道：“这鬼方并不是我们经常所说的正北方的狄人部落，而是来自遥远的西方，在离阴山正西方大约六七千里，有两条大河，名叫药杀水与乌浒水，这两条大河之间的大片地区，是方圆数千里的大草原，就象我们中原的长江和黄河之间，万年以前，也是大片的草原，只不过，在我们这里，最后是转入了农耕定居，城邑立国的时代，而在这两河之间，或者说叫河之地，仍然是方圆数千里的草原，一如我们的大漠之上的狄人诸部。”
  “只不过，这河中之地，有鬼方部落，就是那种四处游荡，强暴好战的部落，他们向南越过铁门关，开伯尔山口，进入到天竺身毒之地，也占据了后来大月氏曾经立国贵霜的大夏之地，南下征服了天竺，当然，这个过程充满了血腥与杀戮，以至于天竺之地，遍是孤魂怨鬼，这才会让佛教产生，关于这一点，我们之前已经说过了。”
  斗蓬叹了口气：“这么说来，这些白种鬼方之人，是非常凶残好战的草原部落，非我族类，只知烧杀掠夺，凶残无比了？”
  老祖摇了摇头：“不，斗蓬居士，你弄错了一件事，他们不是草原部落，而是如蝗虫一样，过境之后就不离开了，会在征服了那些定居的农耕城邑之后，把原住民全部贬为奴隶，而且是永世为奴不得翻身的那种，自己则成为祭司，武士，国人这样的统治者，他们不象中土的草原游牧部落，打了抢了就走，而是会入主统治，攻灭敌国，杀剩下来的人则全为奴隶，当然，也有大量的类似商人的这种杀人祭祀的仪式，以求得他们的战神相助，所以这些鬼方部落，或者说在天竺，在河中之地被称为雅利安人的，可谓这世间所有文明仁义之国的大敌，因为他们的生存方式，就是屠杀，掠夺，还有征服。”
  黑袍的眉头皱得越来越厉害了：“就是说，这是一群真正的凶神恶煞，地府修罗，所过之处，遍是死亡与屠戮，征服他国，然后举国为奴，再去找下一个目标，一路杀过来，对吗？”
  老祖点了点头：“差不多就是这样吧，他们看似也是游牧部落，但跟我们北方的狄人相比，还是有根本性不同的，北方的狄人游牧只是逐水草而居，简单为了生存而已，只有在有天灾，没粮食之时才会去掠夺攻击其他部落或者是农耕王朝的城邑，一般也是抢完就走不会占据，而鬼方雅利安人，则是游牧只是过程，根本目的是为了可以找到能攻破和统治的城邑，攻占之后以征服之民为农人，专事耕作，来养活他们部落而已。如果要用什么来形容这些鬼方之人，那就是蝗虫。”
  第5562章 五帝时期现鬼方
  斗蓬的眉头深锁，沉声道：“可是这些鬼方部落又图什么呢？从游牧部落的河中大草原，一批批地往可以农耕的地区跑，向南，向西，如同蝗虫一样地杀戮别的民族，攻灭其他的国家，然后自己取而代之成为统治者？”
  黑袍冷冷地说道：“他们比那些草原蛮夷要聪明，不会等到饿肚子了才来抢，其实，说白了，他们跟我们华夏的上古王朝与诸侯是同样的，包括黄帝，炎帝，都是外来的部落，征服和统治了原来在中原地区的土著居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些天竺国的黑皮人一样，被外来的强大部落打败后，受其统治，其实是被远远地驱逐罢了。”
  斗蓬摇了摇头：“可是黄帝以来，中原的所有王朝，并不会把所有被征服，被打败的原住民当成奴隶，只要归顺了，那就是族人，就是和本部落的人一样的国民，这就是我们中原的仁义，或者说是自古以来的法则，那就是顺之者昌。”
  黑袍冷笑道：“可同样也有逆之者亡的这个说法，黄帝取天下，靠的还是绝对的武力，不是以仁德来服众，他一生都是在征战的路上，诸侯有不服的就打到服为止，如果你真的想作比喻，那黄帝倒是很象这个鬼方族人呢。”
  斗蓬摆了摆手：“差远了，黄帝可没把给征服的百姓全部作为奴隶，只是打服了以后要他们朝贡，认黄帝为君主就行，包括给打败的三苗九黎部落，难道就跟天竺的黑皮人一样，全成了奴隶吗？要是这样的话，那黄帝也不会被认为是我们华夏一族的始祖了，而是会给看成一个只知杀戮和奴役的野蛮人。”
  老祖微微一笑，说道：“我们华夏从炎黄开始，取天下靠的是德，而不是单纯的武力，这点是不用怀疑的，至于征服的手段，那肯定是恩威并施，顺昌逆亡，如果不是黄帝和炎帝的联盟，打败了蚩尤的大军，也不会入主中原，只不过，在黄帝胜利之后，没有剥夺那些战败的九黎部落的生存和部落的权力，也没有把他们全部为奴，而是保持了其完整的部落形态，只要向黄帝朝贡即可，这跟那些鬼方部落，还是有本质区别的。”
  黑袍的眉头一皱：“那这鬼方部落，其实也是征服后统治，征服后入主，手段比黄帝他们更加凶残，而且是让被征服的百姓成为奴隶，这是不仁不义的，即使是商朝，也不会干这样的事。”
  老祖点了点头：“是的，商朝怎么说呢，虽然一直有大量的，可怕的人祭，看起来很凶残，但这些人祭的对象，往往是他们的敌对部落，跟他们有仇的那些，以仇人来祭天祭祖，从华夏的价值观上来说，并没有大错，这跟鬼方那种把整个无怨无仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗动，幸存者则永世为奴相比，是不一样的，所以，当商朝中期，强大的鬼方部落从北边开始进攻商朝在西北的各个属国，尤其是周部落后，商朝的头号大敌，就从江淮一带的东夷部落，变成了西北方的鬼方诸部了。”
  斗蓬若有所思地点头道：“可是鬼方部落我记得不是在商朝才出现的，商之前一千多年，在颛顼帝时期，就有当祝融的吴回，娶了鬼方之女，然后以肋生的方式，产下六子，包括了长子昆吾与幼子季连，昆吾氏一族我们还在前面讲夏朝之事时提到过呢。”
  老祖的眉头一皱：“是的，这鬼方之女，生产之法与我们中原的不太一样，所谓肋生，其实是切开腹部，从腹腔之中出取胎儿，然后再将创口缝合，如此母子皆可保平安，当然，这也有比较高的死亡风险，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那显然是无法正常从子孙道产出，所以采用了这种切腹，或者说肋生之法，恐怕这么一来，那个母体鬼方之女，是没法存活的。”
  黑袍勾了勾嘴角：“直接这样切开腹部，那还不得疼死啊，只怕是会用很多镇痛甚至是致幻，麻醉的药物，方可进行这样的切腹之举吧。”
  老祖勾了勾嘴角，说道：“这鬼方一族，残暴好杀，又喜欢搞祭祀之道，听说有那种取人五脏六腑，却能让人存活的秘法，商朝后来的不少祭祀，残虐之法，其实还是跟鬼方所学的，变得越来越血腥与残忍。这是跟鬼方所崇拜的神祗，大多数是杀神，战神，渴望鲜血与屠戮有关。所以，他们在各种疗伤，致幻，宰割之法上，有其独到之处。”
  “只不过，在颛顼帝的时代，当时黄帝炎帝刚刚算是一统中原，整个中土诸部落，还处于一个融合与族群形成的时期，身为祝融的吴回，也是身在北方，这个鬼方部落恐怕也是刚刚向东到达漠北一带的草原，双方并不知根底，鬼方看到了拥有青铜武器，甚至是有马拉战车的华夏一族，也意识到跟以前所遇到的对手战斗力完全不一样，不是可以轻易征服的，于是先选择了示好与通婚联姻，这大概就是吴回娶了鬼方之女的原因。”
  “而在颛顼帝时期，天下开始发了大洪水，对当时的地形地貌，也有了比较大的变化，象颛顼帝一族，就是向东北，肃慎一带迁移，离开了中原，这才让帝喾这个远亲部落，取得了中原的统治权，所谓的共工与祝融之战，恐怕也是颛顼帝统治后期，两个强大部落为了争权的一场内战，结果就是共山部打破不周山，引发了滔天的洪水。鬼方部落，虽然是在北方草原，但大概也是受这洪水的影响，迁去了别处。”
  “直到唐虞之朝时，鬼方部落才再现人间，据信，在陶寺一带，被攻灭的王朝，应该就是尧或者是舜作为君主的王朝，后世在三晋之地发掘过当年的战地，那可是相当的惨烈，举城之人，几乎全部死于战乱！”
  第5563章 上古传承乃袭名
  老祖的语调悠长而缓慢，仿佛在这清烟之中，把大家的视线与思维，引入了那“那尸坑之中，遍是断臂残肢，甚至还有贵妇被用于祭祀，与其他被切割分尸的人不同，她是有全尸的，只不过，她的下体那里，给直接插进了一根长长的牛角，即使是过了数千年，那女尸早已经化为骷髅的脸上，那恐怖而痛苦的扭曲表情，仍然让人心惊肉跳。”
  黑袍咬着牙，恨声道：“这样的手法，在中原几乎无人会做，就连商朝的祭祀，也没有这样野蛮残忍过，必是那鬼方所为，这么说来，我们所熟悉的尧，舜等人的禅让德行之事，其实都是谎言，都是鬼方之类的强大外敌入侵，象犬戎攻灭周幽王这样，暴力灭国的吗？”
  斗蓬忽然摆了摆手：“等一等，若是如老祖所说的那样，鬼方之族，攻城掠地，不是为了屠杀和抢劫，而是要长久地占据那些地方，把所在的城邑百姓，军民，永远地变成自己的奴隶，受其驱使，那为何鬼方攻克陶寺，灭亡了唐朝之后，却是没有留下来，而是带着战利品和俘虏，远离陶寺，只留下了一片废墟，给我们后人发现呢？”
  老祖微微一笑：“因为，当年攻伐陶寺的，不是以鬼方部落为主，而是由驻守在石峁城塞的唐朝边将，或者说是唐朝位于石峁一带的部落首领，因为某种原因，引鬼方部落族人入侵，就象犬戎攻灭周幽王，是因为有了申候的带路，这才可以熟悉地形，不会迷路，一举攻克了镐京。如果没有这样的内鬼引路，身为外族，对中土情况并不熟悉，更不了解驻军内情的鬼方部落，又岂敢这样深入到并州南边的陶寺一带，灭国屠城呢？”
  黑袍的眉头一皱：“果然是这样，原来是内乱引发的外敌入侵啊，这么说来，那个驻守在石峁一带的部落，才是真正的罪魁祸首了？”
  老祖平静地说道：“是的，有关这段历史的纪录，已经彻底地被焚毁了，你们是看不到的，我其实也没有看到，但我在修炼的时候，曾经和上天的祖先与神明们灵魂交流过，他们提到过此事，说那是因为尧帝即位之后，以仁德而让天下诸侯服从，但尧和他之前的当天子的兄长帝挚一样，他们都是帝喾的儿子，其实，从帝喾开始，就已经不再是禅让，而是父死子继，而尧帝则是接手了兄弟帝挚的帝位，才成为五帝中的第四位的。”
  斗蓬笑了起来：“说起来，尧帝的这位兄弟干得可不怎么样，天下诸侯不服，重归各部分离的情况，大概，就是因为对帝喾不搞禅让，而是让自己儿子即位的不满吧，若不是尧帝即位后，有贤明仁德之名，恐怕我们华夏的王朝，父死子继的传统，也轮不到夏启来开这个先例了。”
  老祖微微一笑，说道：“是的，其实，从禅让制，或者说从举贤任能，过渡到权力由子孙传承，这中间的过程，就是我们之前说过的，从母系部落向父系部落转移的过程，黄帝和炎帝的父亲少典，可是从有熊氏部落，入赘到有乔氏部落，娶了两个女子后，分别生下的炎帝和黄帝，后来有乔氏部落由炎帝神农氏所接任，而少典和黄帝轩辕氏，回到了有熊氏部落，黄帝成为了族长，这说明少典之时，仍然是母系部落，这个少典，很可能是部落之间通婚联姻，或者是部落冲突后给俘虏到了有乔氏部落，总之最后他的两个儿子分别接掌了两个部落，显然，炎帝和黄帝是被禅让的方式当上族长的，这也证明了当时还是母系部落的天下。”
  “后来有乔氏部落和有熊氏部落分道而行，族长之名则被统称为炎帝和黄帝，过了成百上千年，两个部落才重新重逢，而这时候，恐怕已经天下进入了父系部落的时代，尤其是黄帝所在的有熊氏部落，或者说是轩辕氏部落，这是一个武力充沛，战斗力强大的部落，而这种战士部落，则往往是有大量身强力壮的男子在冲突中冲锋陷阵，无论是打猎还是打仗，都是力量，身形，智慧更胜一筹的男子有优势，所以这两个部落的首领，在这个时候都已经成为男子了，即炎帝和黄帝，两个部落联合，打败了中原强大的三苗九黎部落，炎黄融合，成为天下之主，也是我们华夏一族的起源，这个起源，也显然是以父系部落来定性的，要不然，我们的老祖就要推到少典了。”
  斗蓬点了点头，正色道：“只是，黄帝部落和炎帝部落进入到了父系时代，不代表其他部落也是如此，恐怕天下大多数的部落，这个时候还是母系时代呢，从黄帝之孙颛顼氏在黄帝之后坐上了天子之位也可见，当时的这种父系传承，是传子，还是传孙，还是兄终弟及，并没有明确的规定，恐怕，还是要以贤德为主，而且部落里生出的孩子，究竟是不是本人生的，恐怕谁也不能保证呢。”
  老祖满意地点了点头：“斗蓬尊者说得很好，史书里都说颛顼是黄帝之孙，然后帝喾又是黄帝另一个儿子支系的后代，但是这些帝王世系中，又有很多母亲是吞鸟蛋，梦天神所生的纪录，这其实差不多都是在掩盖孩子的真正生父，想那部落首领，虽然从母系到父系过渡，但也很多时候只知其母，并不是太知其父，因为小家的概念还没有严格确立起来，部落中的女子也不太可能一辈子只和一个男子交合生子，我们今天的各种道德，礼法，在上古时代还不广为人所接受。”
  “所以，黄帝也好，炎帝也罢，包括他们后续的五帝时代，其实都只能说是某个部落的延续，而不是部落首领本人的后代。就象黄帝和炎帝只是这两个部落的首领名号一样，不可能在河北涿鹿大战蚩尤的这两位首领，就是少典的两个儿子，这是同样的道理呢。”
  第5564章 鬼方入侵灭唐尧