东晋北府一丘八 第1353节

  第5552章 主力西进神兵降
  黑袍微微地闭上了眼睛，喃喃地背起了汤誓：“王曰:“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰:'我君不恤我众，舍我啬事而割政。'女其曰:'有罪，其奈何?'夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰:'是日何时丧?予与女皆亡!'夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”
  说到最后一句时，黑袍睁开了眼睛，说道：“从这篇誓言来看，成汤在誓师伐夏的时候，他的手下，或者说盟友并不是一条心，不少人还觉得为啥不放他们回去耕作生产，不体恤他们的心情，而是要他们连续作战呢？或者说有些人并不觉得夏桀有罪，认为这不过是成汤因为个人的野心，想要夺取天下罢了，但这对这些诸侯和士兵们，又有何好处呢？”
  斗蓬微微一笑：“所以说成汤是个非常擅长捕捉手下心理的领导者，也是个极好的演说家，他没说是自己想当这天下之主，而是说夏桀残暴不仁，惹怒了天上的诸神与上帝，祖先们，所以命令成汤来惩罚夏桀的罪恶，这是天意，不是他的想法，不敢不从。”
  “接下来他列举了不少夏桀的罪行，这在汤誓里没有纪录下来，但能想象到，当时成汤在演讲时，一定是把夏桀兴兵好战，荒淫无度，喜新厌旧，乃至于连自己也曾经被俘入夏台为囚，天下的诸侯，无论是商国，还是昆吾氏，还是有缗氏这些几百年来一直对夏朝忠心耿耿，甚至在太康失国后也不惜部落存亡而助夏后复国成功的诸侯，仍然免不了被夏桀攻打，甚至是灭国的结局，就象今天给灭掉的昆吾氏部落，如果没有他们，夏朝早就亡于后羿和寒浞之手了，连昆吾氏都给夏桀的暴政逼得抗税造反，你们其他的部落难道就能免过这一劫吗？你们是实力强过昆吾氏部落，还是关系比他们更近呢？”
  “这些话说得各部落的首领与战士们无不色变，这些天下的诸侯之师，或者说九夷之师，很多也是给夏朝历代君王靠着拉帮结派，会合诸侯之师们打服了以后被迫臣服的，对夏桀可以说是又恨又怕，之所以说急着想回家从事耕作，其实也是因为不敢确信商国能取胜，怕是跟着商汤造反，万一大事不成，回头会招致夏桀的疯狂报复，想要借机抽身，静观商夏之战的结果而已。”
  “但是给了成汤这样一恐吓，其实已经告诉了他们，没有骑墙的可能，要么加入夏桀一方与我决战，要么现在就跟着我去讨伐夏桀，没有中间道路可走，哪怕两不相帮，回去之后，也会给胜利的一方看成是对方阵营，必然会加以征伐攻打，夏桀无道，连夏部落的国人也都说愿意和夏桀同归于尽，这也是夏桀无力亲征，不能自己带兵讨伐，而是只能让成汤来会合诸侯之师攻打昆吾氏的原因。名与器都给了别人，那就是自弃江山，也不会得到诸神与上帝的保佑。”
  “成汤的这一番慷慨陈辞，打消了与会的诸候们的疑虑，而且，在消灭昆吾氏的一战中，大家也都见识到了商军的强大实力与成汤出色的军事指挥能力，在中原一带强大了，甚至可称为霸主数百年的昆吾氏，不到半年的时间就给打得国破家亡，这也深深地震慑了各国的君主们，若是此时不听成汤的话，那最后的两句赤裸裸的警告，那就是如果不听我成汤号令，那我绝不会放过你，这就意味着恐怕谁不跟随出兵，那就会给成汤立马先行攻击。”
  “与会的诸侯们私下并无串连，任何一方都不可能是商军的对手，而且商朝的可怕手段，尤其是当年消灭有易氏部落时的大规模残酷人祭人殉的做法，天下皆知，虽然这几百年来商国再没有象当年那样大规模人祭过，但谁也不敢保证，成汤会不会为了出师而再来这么一次，于是这几百家诸侯纷纷宣誓加入商军联盟，讨伐夏桀。只是老祖，弟子有一事不明，那就是为何成汤的部队，不是从中原出兵，直接攻下斟浔，然后北上渡过黄河直取安邑，而是要绕一大圈进入关中，再东渡黄河攻打安邑呢？”
  老祖微微一笑，说道：“斗蓬尊者说得非常好，成汤在最后的灭夏之战中，选择了一条出人意料的迂回路线，但这同样是经过深思熟虑后的决定，当时的商军，在攻灭昆吾氏的两万多诸侯联军中，精选了战车七十乘，精锐敢死之士六千人，绕过了中原的大城斟浔，也就是施妹喜和夏朝主力所在的故都，悄悄地西进，进入了关中雍州之地，在这里，他们得到了被夏桀冤杀的大夫关龙逢的部族，还有伊尹所出生的有莘氏部落的帮助，解决了军需粮草的问题。”
  “夏朝本身的主力部队，分为两个集团，一个是在中原斟浔故都的守军，用于稳定中原，另一路则是在并州，安邑一带，包括了向北的晋阳，霍州峡谷与东边的太行这一带的各地守军，是为了防守北方狄人胡虏的军团，但对于西边的黄河一线，关中地区，则是防备极少，因为他们自以为有黄河天险，而且关中当时是比较荒凉的地方，没有大的威胁，所以这里成为了一段几乎不设防的地区。”
  “成汤和伊尹正是看穿了这点，所以才会把主力悄悄西进，再突然渡河东出，直取安邑，夏桀当时还以为商军的主力在围攻斟浔呢，仓促间刚刚把安邑的守军派向了斟浔助守，可没想到大军刚走没几天，商军就从天而降，直接出现在了安邑城外的鸣条一带，夏桀只能带着安邑的守军，在鸣条与商军决战，结果士气低落，数量不足的夏军，给商军一战打得大败，夏桀连安邑城也不敢回，只能一路向东逃，逃向了在东部仅有的还忠于他的三朡部落。”
  第5553章 商汤代夏留桀命
  斗蓬微微一笑，说道：“可是为何夏桀不去向南，投奔他在斟浔的王妃施妹喜，还有他在那里的大军呢，而是要向东，逃到三朡山一带的三朡部落呢？”
  老祖平静地说道：“因为施妹喜这时候早就失宠，夏桀有了有缗氏的两个新来的，更年轻漂亮的美女后，就把施妹喜以看守旧都的名义赶到了中原一带，这种危难之时，他不敢去投奔施妹喜，怕施妹喜会趁机把他献给敌军，再说了，斟浔那里也有商汤的其他部落诸侯的盟友大军在围攻着，并不安全，于是夏桀连安邑城都没敢回，就逃向了东方，三朡部落算是夏桀最后的几个死忠部落了，平时也没少给好处，他更信任这个部落，指望着他们能出兵拖住成汤的军队，同时他派出了自己的少子淳维，带着一部份的妻妾和部队，向北方草原进发，想要求得那里的狄人部落的救助与支援。”
  黑袍点了点头：“这么说来，夏桀还是想先靠了三朡部落的军队挡住成汤，给自己争取北方草原上的九夷之师，草原蛮夷的救援机会了？”
  老祖点了点头：“是的，他就是这样想的，哪怕中原的夏军尽失，靠了九夷之师，也许还有翻盘的机会，就象夏朝之初的夏启，最早在征讨有扈氏部落时也打了败仗，后来是回去后重修武德，再次联合诸侯，作了甘誓之后，才反败为胜，一举消灭了有扈氏的，夏桀自认为自己只是被偷袭了一次，不是没有机会，还想着继续翻盘呢。”
  “只是这个三朡氏部落，虽然忠诚，在听说了夏桀被攻击后，马上发兵相救，但他们的部落兵马，无论是数量还是质量上，都不是久经战阵，士气高昂的商军的对手，三朡氏部落没有选择坚守城邑，而是出城野战，结果一战而败，连收拾残局的机会也没有，部落首领战死，城邑也被攻破，连同着三朡氏部落几百上千年的藏宝与国库，也全给成汤的商军夺取了，这下夏桀傻眼了，他连等来北方九夷之师的机会也没了，只能继续向东逃跑，在这里，他倒是遇到了自己的王妃，施妹喜和少数的夏军残部。”
  斗蓬笑道：“这施妹喜不是来找夏桀报仇，给他最后一击的吗？”
  老祖摇了摇头：“没有，虽然施妹喜以前早就背叛了夏桀，或者说，一直以来，她是在用自己的方式，为了自己的部落和国家有施氏复仇，但不管怎么说，她也是和夏桀多年的夫妻，总是有感情的，以前夏桀权倾天下，万众臣服的时候，她是想要夺夏桀的江山，毁他的国家，甚至是要他的命，可是现在的夏桀，却是众叛亲离，国破家亡，连两个有缗氏的新欢宠妃，也被淳维带着逃去了草原，现在的夏桀，只是一个输光了一切的老人，也是她施妹喜，真正的丈夫了。”
  黑袍幽幽地叹了口气：“夏桀的一生，也真的是坎坷，从那个天下无敌的英雄少年，到横扫天下的王霸之主，毁人国，夺人女，为所欲为，最后众叛亲离时，却是仇人之女还跟着他，我想，这也是伊尹早早给他安排好的结局吧。”
  老祖点了点头，说道：“是的，因为太古到上古之时，史书之外的那些王者禅让的德行之事背后，是血淋淋的政权更替，以及刀光剑影，不管后世的儒家把这些事再怎么涂脂抹粉，说得美好，但背后都是斑斑血泪，伊尹深知这些往事，也知道天道轮回，夺人江山，取人天下，将来必会受到反噬，做事太尽，以后会让子孙受此报应，于是他想要做人留一线，灭了夏国之后，放夏桀一条生路，不然真要是捉到了夏桀，那以成汤和商国的规矩，怕是要把夏桀给作为祭品残杀，这种丧德之举，必会将来国弱时受到报应。”
  “于是伊尹选择了放夏桀一马，在夏桀于三朡山战败的消息传开后，中原的夏军也一哄而散，施妹喜带着少数护卫，在伊尹的安排下，安全地到了齐鲁之地，在这里，她遇到了一路逃亡的夏桀，夫妻二人，在这种情况下相会，百感交集，但也只能继续带着这些部下，一路向南逃亡，一直逃到淮南一带的巢湖，在当时算是非常蛮荒偏远的地方，才停了下来。”
  斗蓬点了点头：“是的，当时的江淮南方，没有经过开发，是比北方草原还要蛮荒可怕的异域之地，夏桀逃到这里，已经不可能再对中原产生任何的影响了，或者说，他回不去了。周围也是凶残野蛮的各种东夷与百越部落，以夏桀一个垂死老人的状态，能活下来就不错。”
  “这也让商汤不用背负弑君夺位之名，按他在汤誓时的说法，他是奉了上帝的命令，讨伐了残暴不仁的夏桀，以救天下的百姓。”
  “现在夏桀被赶跑了，夏部落的族人也是一支向南跟着夏桀去了巢湖，另一支北上到了草原成为了淳维部落，也就是后世的匈奴，绝大多数的夏国国民，则臣服于商，成为了商朝子民。”
  “夏桀成天哀叹当年在夏台时没有杀成汤，以至于有今天，可事到如今，后悔又有何用呢？我倒是觉得，他应该感谢上天，感谢伊尹，甚至要感谢施妹喜，没有让他变成成汤的祭肉呢，好歹还算是寿终正寝。”
  黑袍长舒了一口气：“想不到当年商汤灭夏，或者说是我们天道盟的起源，竟然是这样地坎坷，这么说来，从成汤，不，从太甲微开始，我们商部落，就习惯是用金钱来收买其他部落的军队，组成联军，为我所用，并不是靠商部落本身的兵马作战了？”
  老祖点了点头：“是的，当时的天下，都是游牧部落为主，逐水草而居，从事农业的都不多，也很难象后世那样形成中央集权的国家，所谓的朝代，不过是部落联盟的盟主而已，对于成汤和商朝，也不例外。”
  第5554章 以身祭祖救万民
  说到这里，老祖的眼中冷芒一闪，沉声道：“不过，在商朝以前，要召集天下的诸侯，集中打仗或者是办别的大事，比如治水之类，是要看这个天下盟主的德行，从黄帝开始，算是武德，但后面的帝高阳，帝高辛，乃至尧，舜，禹，则是靠他们的仁德，或者说是对天下的功劳，才能让诸侯心服，甘心来朝贡。”
  “只是到了夏启和商汤的时候，已经做不到让天下诸侯都归心了，总会有些诸侯公然地反抗，夏启曾经对于有扈氏无可奈何，而商汤的时期，也是有来自内部和外部的问题，他的汤誓，与夏启的甘誓相比，就多了不少威逼利诱的地方，并不是以德服人的那种。这也说明，到了这个时代，人心已经不古，很多部落开始基于自己的利益来行事，而商朝的这种以商品物资来收买人的办法，也是公然地行之于天下，以利，而不是以德来服人。”
  “成汤自己曾经打造过仁义的形象，这体现在他捕捉猎物时，故意网开三面，只留一处设网捕获猎物，那撞上来的，就是天命如此，对于夏桀，也是如此，最后故意放走夏桀，以避免弑主好杀之恶名，这与商朝以前太甲微时代臭名昭著的诛灭有易氏部落相比，显得有德了很多，但这并不改变商朝的根本性质，这是一个极重祭祀与鬼神，而且喜欢进行大规模的人祭人殉的，步入邪道的部落。”
  斗蓬的眉头一皱：“这么说来，商部落，或者说我们天道盟的前身，是一个借邪道诸神之力的部落，天下间应该还有不少所谓的正道修仙，只进行灵力与香火补给，并不想杀人祭祀的部落了？”
  老祖点了点头：“大部分的上古以来的部落，都是这种道仙，或者是图腾为崇拜的部落，并不需要直接杀人以祭礼，因为人的魂魄是在天地间灵气消散后，最珍贵的灵气来源，也是邪道诸神们最喜欢的，这些邪神们，喜欢杀戮，也能给与族人和祭祀者大规模的杀伤性法术，或者是恐怖的鬼兵，长生人之类的战场利器，也可以改变天象气候，助族人们逃离或者是取胜，只不过，这种厉害的法术的施展，需要神明祖先们也给予大量的法术消耗，如果他们消耗的法力不能通过祭祀来弥补，就会引发上天神明的愤怒，甚至是降罪于这些族人。”
  “就好比成汤，他为了自己的仁义之德，在即位之后，一度停止了大规模的人祭人殉，这让上天的祖先和神明们非常不满，认为商汤和其他子孙们翻脸不认人，在利用了他们消灭夏朝之后，就反过来不敬祖先了，于是降下了他们的愤怒，连续很长时间不下雨，这让天下的百姓遭遇了大规模的饥荒与灾难，不少商朝的贵族也对此不满，还受到了鬼神的托梦，说是因为成汤不进行祭祀，不敬祖先，所以他们才降下了这种灾祸作为惩罚。只有恢复人祭，才可以破灾免祸。”
  黑袍的眉头一皱：“自上古以来，这天人感应之说就如此地流行，被人信以为真，一旦长久的旱灾，或者是洪灾，都会被认为是君王不贤，或者是不进行祭祀所导致，可真正的暴君如桀，纣等人时，似乎也没这么多天灾，反而是人祸使然，老祖，这成汤遇到的灾荒，真的是祖先与神明们的降罪吗？”
  老祖的眉头一皱，说道：“这是天机，不可泄露，你们成为了神明之后，就会明白此事，但不管怎么说，商朝以祭祀与法术神力闻名于天下，而且他们自己在太甲微时代进行了如此规模庞大的祭祀，几百年来也一直没有间断过，反倒是代夏自立后，停止了这样的祭祀，这样一旦商朝受了灾祸，或者说有了什么异动，也会归结到祭祀不力上，成汤也许是想就此摆脱人祭人殉，想要竖立一个以德行来让人服气的王道天下，可是他忘了自己的出身，他是商部落的王，是一个以邪道诸神为保佑的部落，想要搞那些仁德，正道诸神的一套，是行不通的。”
  “而且商部落，或者说商朝并不是成汤一个人的，也包括了商部落内部的长老，贵族们，他们也崇尚祭祀所带来的各种法术，超能力，成汤一度禁止的大规模祭祀，妨碍了他们的这种能力获得，于是在天下大旱，数月不雨之后，他们把矛头指向了成康，有高级祭祀更是声称，祖先们降下的旨意，只有再来一次有易氏部落灭亡的祭祀，一次性献祭上万人牲，才可以平息祖先的愤怒。”
  斗蓬的眉头一皱：“又要一次杀祭上万人？真够狠的，真要这么做，成汤的仁德之名可就没了，不过我记得，最后成汤似乎是献祭了自己？”
  老祖点了点头，说道：“是的，成汤说，在汤誓的时候，他就曾经发过誓说，说若是天帝保佑，让他能率军灭了夏朝，铲除暴君夏桀，那功在天下人，若是大事不成，祖先不佑，让除夏之战不能顺利进行，那罪在他小子一人身上，他说之所以祖先会降下灾祸，就是因为他以下犯上，起兵灭夏，而罪也不在奴隶和人牲身上，只在他一人身上，他愿意献祭自己，以平息祖先的愤怒。”
  黑袍叹了口气，说道：“于是成汤把自己放在柴堆之上，准备以最正式的燔祭方式，把自己给献祭了，当熊熊的火焰腾起之时，商部落的万民和其他诸侯首领们，全都痛哭流涕，感激商王成汤，宁可牺牲自己，也要拯救那上万生灵的壮举，尤其是那些免除一死的奴隶们，更是哭着喊着想要扑进火堆，来拯救他们的大王，自古以来以仁德得人心者，也莫过于成汤了吧。”
  老祖微微一笑：“看来黑袍尊者还是仁义之心不改啊，结果也确实如你所愿，天降大雨，浇灭了火焰，救下了成汤，你是不是很喜欢这个结局呢？”
  第5555章 以物易人万恶先
  黑袍轻轻地摇了摇头：“老实说，在弟子当年正式加入天道盟，成为使徒行者之前，我是不太相信这种鬼神之说的，作为一个自幼饱读诗书的年轻人，看到这里，不仅是击节赞叹，甚至我相信，这是伊尹设下的障眼法，以什么神奇的诈术，骗过了所有人的眼睛，比如说是以箭射穿水袋这种，但后来想想，几万双眼睛都盯着呢，方圆数十里人山人海，又怎么可能使用这些诈术？后来我进了天道盟，知道了这天地间真的有鬼神之力的存在，就不再这样想了。”
  老祖淡然道：“我现在可以回答你这个问题，确实当时是天降大雨，把成汤给生生地从火堆上救了下来，但救他的，不是商部落的祖先和鬼神，他们倒是想吃到成汤的魂魄，作为君王的，一个人可以顶万人，但伊尹却是用了正道道仙的法力，以提供给他们香火，放夏桀和淳维一条生路为代价，感动了这些正道道仙，让他们做法施雨，救下了成汤。”
  黑袍和斗蓬同时脸色一变：“还有这种事？那商朝的祖先与神明，不会因此更为忿怒，降下更多的灾异吗？”
  老祖摇了摇头：“那倒没有，因为这次的大旱，其实不是商部落的祖先所为，而是正道诸仙们做的，因为商汤代夏，在战争中杀死了很多人，也消灭了不少诸侯方国，这些诸侯大多数是正道道仙的，一下子等于断了香火，所以非常愤怒，趁着商部落的邪道诸神们在战争中消耗了很多法力，用于打仗胜利上，这正道诸仙干脆就在战后让天下大旱数年，又有各地的洪水与地震天灾，以示震怒，他们就是想逼商人献祭了成汤本人，出这口恶气。”
  “可是他们也没有想到，成汤居然愿意舍身为天下人而代为献祭，而伊尹在与他们沟通之后也保证，一定会年年祭祀，以不杀生的形式，给与这些正道诸仙们足够的香火与灵力，还放了夏桀父子一条生路，于是平息了这些正道诸仙的愤怒，也默认了商汤代夏的既成事实。从此，天下正式进入了商朝。”
  黑袍长叹了一声：“原来，历史的真相竟然如此，这么说来，商代周虽然消灭了很多部落，得罪了不少的正道道仙，但也让天下从此由乱入治，对于正道的道仙，未尝不能接受，这才是夏商之交，没有产生封神之战这样的正道邪派全面大战的原因吧。”
  老祖点了点头：“是的，商部落虽然取代了夏部落，成为天下共主，但伊尹也答应了正道诸神，不会象太古之前的人类帝国那样，形成一个强大的，一统的国家，商朝仍然会保留部落诸侯，自己作为盟主而已，而且，会以商业贸易的形式，来供应天下诸部，让天下人变得越来越多，而让中原的华夏，进一步地团结，生出更多的新神新仙出来。”
  “这种随遇而安，无为而治的想法，其实是符合当时开始渐渐形成的道家，正派修仙的利益的，而我们前面也说过，大一统的，集权的，强行统治天下的强力政权，象夏桀那样的，反而是邪道诸神们所喜欢，正道道仙们所不能忍受的，夏桀为了竖立王霸之权，到处征战，强行消灭了不少诸侯，反而更象是走大一统，中央集权的路，所以最后，正邪双方都接受了这个现实，天下重归太平。”
  “只是商朝建立后，内部的贵族们却是接受了祖先的那套，仍然是认同以人祭祀，是王朝的传统，而且经历了强行灭夏，取代自立的这件事之后，商朝也尝到了军事征服的好处，同时看到了夏朝因为中央军力不行，打仗都要靠九夷之师，终致灭国的教训，于是商朝虽然居天下之中，但一直保留了强大的军队，因为商朝从成汤到伊尹都有祖训，不得随意地向诸侯开战，灭国，不能象夏桀一样地残暴，甚至，在成汤之后的继任商王，还因为不服这祖训，被伊尹囚禁过，这就是著名的伊尹放太甲于桐宫，最后又还政的往事，你们二位应该都清楚。”
  黑袍与斗蓬对视一眼，点了点头，斗蓬说道：“这太甲应该是想恢复原来的大规模人祭人殉，但为了获得奴隶，所以想对外开战，结果给伊尹阻止了吧。”
  老祖点了点头：“是的，伊尹知道这世上不仅有邪道的神明与祖先，正派的道仙也仍然强大，如果为了祭祀而祭祀，为了祭祀而战争，伤人，那祖先们在战争中消耗的法力，恐怕还不够这些人祭来弥补的，反之正道道仙要是团结起那些给攻伐的部落，集体反击，那恐怕商朝的天下，会跟以前的有穷氏部落的后羿和寒浞一样，很快就消亡。”
  “所以伊尹囚禁了太甲，又处死了不少支持开战的贵族，强行压制了国内的主战派，至于祭祀所用的奴隶，他一边是以国内犯法和逃亡的奴隶，进行了规模较小的人祭，另一方面，也是向周围的一些部落，以商品贸易的方式，购买他们与别的部落进行冲突时，所俘虏的奴隶，而这，就成为了商朝的人祭制度越来越扩大，以至于最后成为一个可怕的人祭帝国的开始。也是伊尹做梦也没想到的。”
  黑袍叹了口气：“所谓智者千虑，也有一失，就在于此吧，上古时期人与神之间的联系太过紧密，神明可以直接地干涉人间之事，从气候变化，到五谷丰丰登，到牛羊成群，再到战场鬼兵，都是可以直接操纵的，也无怪乎人类对鬼神如此地恭敬，伊尹应该是从骨子里不愿意以人祭天的，但面对当时强大的神明与祖先，不得不做，只不过，他想控制规模而已。”
  “可是，一旦开了可以以物易人，用牛羊布帛来买人的先例后，天下各部，尝到了甜头后，就会把发动战争，掠夺人口贩卖作为主要的生存方式，而商朝的神明与祖先们的大餐时代，就此到来。”
  第5556章 商朝税赋乃人牲
  老祖哈哈一笑：“黑袍尊者，真有你的，居然把我们天道盟自大商以来的献祭方式，说成大餐。”
  黑袍平静地说道：“本来就是大餐吧，就象我们作为人类的时候食用牛羊鸡犬一样，神明与祖先们是享用魂魄，以增强自己的法力，维系自己的生存，当然，这只限于我们邪道诸神，因为人的魂魄之中就有天地间的灵气，说到底，自从人类占据了这天地之间的世界后，灵气就给人类吸收，成为其魂魄，这也是上天诸神们需要祭祀的原因。”
  “只不过，大商是一起以活人作为祭品，这样给祖先们与神明所享用的魂魄，其中所含有的灵力会更高，更纯，比用牛羊这些祭祀要来的效果更好，所以我们邪道诸神，虽然出现得比较晚，数量也少，但是力量的增涨很快，尤其是在大商这六百多年的时间，祭祀盛行，成汤和伊尹虽然算是极力阻止着这个大祭祀的风气，但商朝上下，从贵族到族人对于祭祀的渴望，对于鬼神之力与祖先保佑的渴望，不是他们可以阻止的。”
  斗蓬点了点头，说道：“黑袍尊者，你似乎并不喜欢我们的这种祭祀仪式啊，难道你觉得凡人平民的性命，比我们天上的神明与祖先们更重要？”
  黑袍轻轻地摇了摇头：“作为一个自幼学儒的书生，我确实不太能接受这套，但作为天道盟的使徒和神尊，我必须要抛弃人性，也许，我是饱汉不知饿汉饥，在生而为人的时候，吃着人间的食物，没有感觉到饥饿，但要是成为了神明，祖先，飞升成神了，那虽然有着无尽的寿数和高强的法力，但必须要享用到天地间的灵力才能活下去，那种饥饿的感觉面前，什么人性，仁义，都要扔到一边了，就象我们要是十天半个月没饭吃，快要饿死的时候，人相食也是常事。”
  老祖满意地点了点头：“黑袍尊者，你要是一直这样想，不要教条迂腐于那些人间的条条框框，那就是好事，升仙成神之后，你再回头看人类，不过是蝼蚁一样，或者说，也就是你现在看那些用于吃食的牛羊鸡犬而已，不值得，也不需要对他们投入什么感情。天界有天界的法则和价值观，与人间完全不一样，你在神尊的位置上，要慢慢地习惯这种转变才是。”
  黑袍正色道：“弟子谨遵老祖的教诲。不过话说回来，商朝在太甲之后，就是恢复了大规模的祭祀，而祭祀所需要的祭品，就是其他部落的族人，要变成商朝的奴隶，平时干活，到祭祀的时候，会作为祭品杀戮，以获得神明和祖先的保佑，这就是商朝对外发起战争的原因吗？”
  老祖摇了摇头：“不，其实商朝自己打的仗并不算多，因为商朝的建都，还是在中原黄河一带，或者说偏向一点江淮地区，从商朝建立后，大规模的战争，主要是面向东方，面向东夷部落的，而对于西方，北方，则长期是处于守势。”
  “这是因为商朝自己出身在东方，江淮一带，而夏桀死后，夏朝的遗族，也多是在有巢氏一带的淮南地区，商朝挺怕东夷部落打着夏桀的名义，再次拥夏起兵，因为当年太康失国后，在仲康之后，太康的儿子相一度是在淮北东夷部落的支持下，起兵复国，而曾经攻灭夏朝的有穷氏部落，也是来自东方，在那个时代，来自东方的东夷部落的威胁，要超过遥远的北方草原胡人和西边的羌人。”
  “于是商朝是在西方，北方封了不少忠诚于他们的诸侯，以安抚和抵抗北方的胡人入侵，去了北方草原的淳维一族，远赴漠北，几百年来没有对商朝构成威胁，而且草原诸部往往是自己间攻杀不断，很少南下，那个年代里，农耕在天下还没有普及，胡人南下抢掠五谷粮食的成本很高，所以并不常用，至于西羌那里，也跟草原差不多，只是在太康失国后，一度在几百年前逃进西北草原，成为蛮夷的周部落，回到了关中地区，在周原歧山一带落户，这个时候的周部落，还很弱小，甚至要依附于诸侯崇国的保护，谁也没有想到，这个周部落，几百年后，居然成了终结商朝的大敌。”
  斗蓬的眉头一皱：“老祖您的意思是，周部落是被商朝所雇佣，为他们去出兵俘虏，讨伐北边的狄人和羌人，为商朝在稳定西部安全的同时，也是受到了商朝和其属国崇国的保护，得以安身立命。是吧。”
  老祖平静地说道：“商朝是把不少忠于他们的部落，轮流地安置到各地，象北边，西边是经常要和羌人，狄人战斗的地方，在商朝时，羌人的武力威胁要大过狄人，因为跟马有关，跟骑兵有关的各种战术和军事技术，还没有大量地开发出来，反而是习惯以战车作战的西羌，犬戎，成为了西方的大敌，象赢秦部落，也是给派到了西方长期驻守，所以一千年后，秦部落回归关中，是有原因的，因为他们的祖先就曾经长期在这里生活，当然，有商一代，在西方最大的守护部落，还是周部落。”
  “姬周在太康失国后曾经长期逃到了戎狄地区，大约是今天的河西之地与河套草原一带，但后稷毕竟是识五谷，推农耕的先贤，他的子孙们并不是太喜欢和习惯那种游牧生活，在公刘的时期，开始南下，想要回到中原的农耕地区，但这一过程，持续了数百年，直到古公檀父之时，才在戎狄的逼迫与驱赶之下，来到了周原，结果因祸得福，在这里找到了适合农耕的地方，就此定居，他们几百年来一直受了各路羌狄部落的攻击，但自己又给商朝看成了羌部落的一支，所以身份很微妙，商朝保护了他们，允许他们在周原定居，但条件就是要他们交税，这个税赋，不是象别的部落那样，交出牛羊或者是粮食，又或者是布帛绸缎，而是要他们交出商朝最需要的东西，那就是用于祭祀的人牲。”
  第5557章 周原创业百战多
  斗蓬的眉头一皱：“就是说，要让周部落去和西羌的戎狄部落开战，俘虏他们的族人，作为人祭的对象是吗？”
  老祖点了点头，说道：“是的，这算是以夷制夷的一种手段，在商朝看来，周部落虽然臣服于自己，但也是从西羌部落中战败逃过来的一个部族，并非自己人，而大禹则出自西羌，商朝灭夏，本质上也是东夷部落与西羌部落的更替之战，虽然最后夏桀和淳维分别向着南北两边逃亡，不再回到西羌的祖居之地，但西羌能产生一个夏部落，就能产生别的对商朝有威胁的部落，因为当时的羌人，实力是要强过北方狄人的，若不是有着关中的四塞之地作为屏障，那谁也不知道这些强悍凶猛的西羌部落，何时会越过秦岭，杀出关中，来到中原腹地。”
  “于是，商朝是把周部落，崇国这样的异姓诸侯，给分封到关中一带，作为抵抗西羌的最前线，一方面是因为他们也出自羌狄，对羌人的部落很熟悉，另一方面，这种以夷制夷之法，哪怕是周部落再次被灭，他们也不会太过心疼。毕竟，死的不是本族本国之人。”
  “当然，周部落当年到周原的时候，还很弱小，就是因为打不过其他的羌人部落邻居，才被迫来投商朝，这点，商王是知道的，也不会让周部落独面西羌，除了周部落以外，象赢秦部落，也曾经长期驻守在西陲之地，可见商朝还是轮流地派到西方和北方精兵猛将，用于防御这些异族强悍的野蛮人呢。”
  “总的来说，有商一代的时候，羌人还是离散的，分开的一个个部落，没有形成过大的部落联盟，更没有形成统一的，完整的国家，在当时的天下，已经出现了唐，虞，夏，商这些朝代了，虽然也只是名为朝代，实为部落联盟的分封制度，但毕竟可以会合诸侯，出动九夷之师，或者是召集上百个部落的联军一起进行作战，这不是西羌部落可以单独应付的。”
  “周部落不是天子，召集不来这么多的兵马，但以他一个部落的力量，加上周围的其他商朝诸侯的帮忙，只要跟这些商朝诸侯如崇国搞好关系，不被其攻击，而是在被羌人攻击时，他们还能来出手相助，那弱小的周部落，就可以在作为羌人对抗的第一线，生存下来，不用象之前几百年那样，给打得四处流浪，居无定所了。”
  “而周原一带，是游牧部落看不上，而擅长农耕的周部落天赐的宝地，他们在这里开荒耕垦，建立城邑和不少山间的坞堡，村寨，以作呼应，原野的草原可以放牧牛羊，盆地里的水边良田，可以进行耕作，比起游牧部落有优势的地方，就在于他们可以农耕，有稳定的粮食产出，这样就不必象那些西羌部落一样，在一个地方放牧一段时间后，草吃得差不多了就得离开，遇到了天灾，就会实力大减，而周部落到了周原之后，把祖传的农耕手艺又给捡了起来，这就意味着他们有了稳定可靠的食物来源，也不必被迫迁移，居无定所。”
  “这种对于黄河一带的中原部落已经比较普遍，但对于羌人却是几乎没见过的全新生产方式，顿时就引来了普遍的关注，周围的几个商朝诸侯，也是采用游牧的生产方式的，向周部落示好，周部落从古公檀父开始的历任君主，对着这些来示好的部落，比如崇国这样的大诸侯，也是慷慨地教会了他们不少耕作的技术，并给他们提供了不少耕作的种子，以及灾荒时的粮草，助他们渡过难关。”
  “周部落的兴旺引来了一些西羌部落的眼红，他们开始向着周部落进行攻击，想要象以前那样通过打败弱小的周部落，来抢掠周部落的粮食与人口，可是他们低估了周部落的实力，通过稳定的收成，周部落已经今非昔比，不仅部落经过了二三十年的发展，自身的人口增加不少，而且主动来投奔周部落，甘愿成为周部落族人的羌人与狄人散户也有不少，更是在遇到外敌时，可以得到周围的商朝诸侯国的援助，于是，强弱逆转，周部落不仅这回没有象以前那样给打败，驱逐，反而接连打败了不少羌人的强大部落，甚至接下来主动出击，把周围的一些不怀好意，与周部落为敌的西羌部落，向外驱逐了。”
  “在这个过程中，周部落的地盘在慢慢地扩大，向着被打败，被驱逐的原来的那些西羌部落的领地，牧场，逐渐地扩张，在这个过程中，周部落也能俘获大量的羌人俘虏，他们把很多身为贵族的羌人俘虏，献给了遥远的商朝，作为税赋贡品，这个时候，周人还不太知道，商朝那可怕的人祭传统和仪式，还以为这不过是诸侯对于天子的献俘行为，还以为这些俘虏，会作为奴隶，以后成为商朝的子民，就象自己部落当年投奔商朝时，被收留，成为附庸，为商朝守边呢。”
  老祖一气说了这么多，终于缓了下来，嘴角边挂着一丝戏谑的笑容，而一边的黑袍则冷笑道：“古人用一个成语来形容，那就叫助纣为虐，恐怕，要是周人知道自己俘虏的同族羌人的结果后，会悔恨不已吧。”
  斗蓬摇了摇头：“我认为他们没的选择，在那个时代，奴隶的命运与牛羊无异，不过是会说话的牲口罢了，商朝只不过是祭祀的规模和用的人数特别多罢了，其他部落，也普遍地这样人祭人殉，就象老祖在说王亥的往事时说过的，这种祭祀方法，有不少还是跟别的部落学的呢。”
  说到这里，斗蓬也冷笑道：“就是周部落难道就不人祭人殉了？别说这时候他们还是刚从羌地狄区过来的野蛮部落，就算后来建立周朝后，他们也用人祭天，进行祭祀呢，只不过规模没商朝这么大罢了，没什么助纣为虐的说法，那时候天下的各个部落，都是虐。”