东晋北府一丘八 第1363节

  第5614章 庸神太多祸天下
  黑袍点了点头，说道：“确实是这两种模式，分封式或者是吞并式，或者叫大一统的那种。周天子就是分封式，而秦国是大一统式的开始。”
  斗蓬摇了摇头：“不，秦国只不过是整个天下的大一统，而在秦国一统天下之前，周朝的八百诸侯早已经是互相兼并，以至于最后只剩下战国七雄和其他一些稍大点的诸侯国，他们都是吞并了很多其他的小诸侯后最后存在下来的，类似大鱼吃小鱼这种。如果说从周朝开始，进入了农耕为主的时代，那确实跟夏，商甚至是更早的唐，虞时代有明显的不同，最重要的区别，就在于这种兼并，扩张的情况越来越多了，而游牧部落，确实是以打劫，抢掠为主，对于土地的需求和渴望，反而没这么强烈呢。”
  老祖微微一笑，说道：“因为农耕需要的是长久，稳定的土地，而游牧则是逐水草而居，只需要人口，牛羊，所以我说，农耕的扩张性和侵略性更强，这是基于其生产方式的本能，根本不可能有黑袍尊者理想中的那种互不侵犯，互不干扰，各安本土的情况。”
  黑袍的眉头一皱：“那要是划定地界，约定好荒年时互相救济，永结盟好，也完全不可能吗？两边要是力量相当，恐怕也不会轻易起冲突吧。”
  老祖正色道：“力量不可能永远相当，总会有失去平衡的时候，就象所谓的秦晋之好，最后也变成了可耻的背叛与偷袭，前面我们已经说过，农耕需要扩张，需要更多的人口，土地，这是由其本性所决定的，天无二日，国无二主，想要有并列的，同时存在的同等政权，最多只是暂时，就象周朝分封天下，也意味着分裂了八百年，而后汉灭亡，三国鼎立，百年后仍然是三分归晋，这都说明天下虽然合久必分，但最后还是会合为一个，这也是我们天道盟在秦国时，以商鞅来教育天下人的道理。”
  黑袍叹了口气：“您前面就说过这个商鞅是我们天道盟中人，但我始终不明白，他这样做的意义何在，不是周朝灭亡后，我们就要转入地下修仙，不问世事了吗？”
  老祖冷笑道：“再怎么不问世事，人祭人殉给天上的神明与祖先提供香火，以获得法力的回报，总是需要的，而且，商朝灭亡的一个惨痛教训就在于这种分封制度，让大量以正道修仙为本，以山川自然守护神为其图腾的部落成为商朝的诸侯，这些诸侯有太大的自主性，让大商不能直接管理这些部落的子民，是叛是忠，只在这些诸侯的一念之间，以前大商有恩于周部落，把他们从给几乎灭族的状态给救了下来，还让他们成为了镇守西陲的一方诸侯，但这仍然无法阻止周朝的背叛，包括妇好的淮夷部落，武丁给了他们这么高的礼遇，主动与他们停战修好，还让妇好成为他的第一王后，也没有阻止后面淮夷的再次背叛。”
  “所以，经历了商亡周兴，这八百年的时光，我们天道盟的前辈们也明白了过来，把希望寄托在那些外姓，异族的部落诸侯身上，指望着他们裂土分疆，共享天下，最后无一不是被他们取而代之，成为新的朝代的天子，只有让天下一统，没有别的部落，所有的不同地方划分为不同州郡，由天子派出官吏去治理，这才能长治久安，只有天下成为一个国家，同文同种，才会有更多的人口，才能办更大的事，就算是向祖先神明献祭，也会有足够的祭品呢。”
  黑袍忽然开口道：“若是天下一统，没了战争，那也不能象以前那样把羌人当成人牲一样捕猎，作为祭品，那还怎么去献祭给祖先呢？”
  老祖笑着摆了摆手：“没有外战，但也有内部的奴隶啊，有违法的，有作乱的，有欠钱破产的，有交不出税赋的，拿这些人来当祭品不就结了？也不用再打打杀杀了嘛。就象鬼方部落在征服了天竺之后，人分四等，加上一个不可接触者的贱民阶层，第四阶层和贱民，是可以随意地杀死献祭的，有这些庞大的人口数字，是不用担心没有足够的祭品，奴隶制的时代一个好处就在于可以任意地处死奴隶，不需要什么理由和罪名，即使是到了周朝，对奴隶也是如此。”
  黑袍勾了勾嘴角：“可是周朝讲仁义啊，不能随便地处死奴隶的。这是他们和大商的不同，即使是殉葬，用的人祭数量也要比大商少了很多。”
  老祖平静地说道：“虽然少了很多，但还是有人祭有人牲，不是吗？这说明周朝虽然篡商而立，可是也吸收接纳了不少商朝和其他信仰邪道诸神的部落的守护神，要以人祭向他们祭祀，而周朝自己的祖先也需要祭祀，周朝的君王死后，为了让他们的凡人身躯可以登仙成神，也要殉葬少则数十，多达数百的奴隶，进入墓穴为之陪葬，这一方面是因为死后的君王也需要有奴仆来服侍，另一方面则是需要将这些人献祭，以其灵气菁华，助死去的周王成神飞升呢。”
  斗蓬冷笑道：“看来周国的这些仁义，周礼什么的也是骗人的玩意，他们做的事情跟大商没什么不同，只不过规模程度不如大商罢了，老祖啊，是不是因为他们不需要供奉这么多祖先，神明，如你说的那样天子只立七庙，只祭祀七代的祖先，而不是象大商这样可能要祭祀几十个，上百个先王，祖先，所以用不了这么多奴隶来殉葬？”
  老祖点了点头：“是的，这正是我之前强调的重点，大商的失败就在于要祭祀的祖先和神明太多，而且越到后面越多，绝大多数的商王死后变成的神明，并没有什么法力可以帮助到子孙，反而会各种作祟，这样反而不如让他们升不了天，成不了神，周人就是吸取了这个教训，只祭祀七代祖先，限定了祭祀的规模，这样就不需要用大量的人殉，不然，要是活人都去给献祭给死神了，那人世间谁来干活，谁来生产呢？”
  第5615章 邪神天帝竟是他
  黑袍点了点头，说道：“正是如此啊，活人不能为了死人而牺牲，人全死了，总不可能让天上的神明和祖先来服务统治者，这个道理并不难理解，只可惜商朝当年没有明白过来，而周人意识到了这过多的神明是人间无法供养的，于是限定了祖先的数量，规定了神仙的规模，这样可以把祭祀的资源，哪怕是也用活人祭祀的资源，降低到他们可以承受的范围之内。而仁义，不过是他们用来推翻商朝时的借口，只不过他们人祭的规模，要比商朝小得多。”
  老祖冷笑道：“这就是周人的高明之处，他们不是完全废弃了人祭人殉，因为这样会让邪道神明因为缺乏祭品而很快消散，一旦这些邪神豁出去了再度以法力来为周人降下灾祸，也是很麻烦的事，而且，他们见识到了商朝敬鬼神的威力，也意识到这种威力要强过一般靠香火供奉来维持存在的普通正道诸仙，所以，周人后来也学着商朝一样，立七代祖庙，把自己周部落的祖先们作为神明祭祀，而无论是周王成神的方式，还是对成为神明的历代先王，他们做的，和商朝做的人祭并没有太大区别，只是因为神明数量有限，规模小很多，用的人祭数量也没那么大就是。”
  “至于仁义，更多的是周王和周朝贵族作为统治者，与贵族，与士族，与百姓，甚至是与奴隶之间的关系罢了，所谓君王有好生之德，爱民护民，而民众要为君王服务，为国出力，这说到底，不过是以法律，或者说是以价值观，道德的方式，约定了主臣之间的关系而已。这点比起大商来说，并没有太多新鲜的地方，忠孝这些道德理念，可不是有了周礼之后才存在的。”
  说到这里，老祖看着黑袍，沉声道：“黑袍尊者，我知道你是饱学大儒，一向信奉周礼儒家这套，进入天道盟后多年也没有太大的变化，这其实也没什么，即使是作为商朝子嗣后代的孔子，也是弃商从周，因为在常人看来，商朝的那种大规模，残忍而血腥的人祭，实在太过吓人，甚至可以看成是人间的魔鬼，借着鬼神之力，来统治人间的修罗地狱。”
  黑袍叹了口气，说道：“我自入神盟这么多年来，已经不象少年时这么迂腐了，尤其是我知道人祭人殉是为了把人体内的天地间的灵气，菁华给供奉给天上的神明与祖先，以换取他们对人间子孙的庇佑之后，其实是理解商朝的这种做法的，这就跟人如果不吃六畜之肉，不食五谷杂粮，也无法生存一样。作为神明，看我等凡人，如同我们看那些鸡犬一样，不是一个物种，我们其实不会为大规模的杀牛宰羊而感觉有多少道德上的负担，但对于大规模的屠戮同类，以献祭神明祖先，还是思想上转不过这个弯来呢。”
  斗蓬冷冷地说道：“这就是了，欲要成神修仙，必先抛弃那些无用的人性，就象鸡犬，如果想修成人形，就不能再把自己当成鸡犬，得从人的角度来看问题。黑袍尊者，你最大的问题就是没有完全地抛弃这些无用的人性，还是把自己当成人，而不是看成一个未来的神明，祖先。”
  黑袍轻轻地摇了摇头，说道：“成神修仙哪是这么容易的事，我当初入神盟并非遵从我的本心，不象斗蓬尊者你这样非常想着修仙永生，在我当年看来，能和小师妹一起作为人而快乐地走完这一世，就已经满足了，只不过，慕容垂连这个愿望，都不让我满足，还有刘裕，王妙音！”
  说到这里，黑袍咬牙切齿，双拳紧握，两眼圆睁，恨不得把他说的这几个仇人给生生咬碎。
  老祖平静地说道：“身上保留一些人性，并没有什么不好的地方，即使是人类，对于鸡犬牛羊这些用于吃食的牲畜，也是多少会有些恻隐之心，之前的大商邪天帝，还有那些邪派神明与祖先们，就在于全无人性，索求无度，即使是没有必要的献祭，也是一再地要求历代商王们执行，这大大地激化了商朝与其他诸侯的矛盾，也最后逼反了天下诸侯，可以说，全无必要，但凡他们对人类有一丝的怜悯与同情，不是非必要的献祭不是那么强烈的要求，也不至于让商朝灭亡。”
  斗蓬的眉头一皱：“这话是什么意思？这邪天帝又是从何而来，他做了什么让大商最后灭亡呢？”
  老祖叹了口气：“邪天帝是王亥的怨灵所化的一位法力强大的神明，那先祖之槌，就是用王亥残留人间的躯体，或者说是两根大腿骨，制成的，而蛮皮战鼓，也是王亥在成为神明之后，降下神谕托梦子孙们制作的，他把对于那些精于战争的部落首领，视为了绵臣一样的死敌，要他们也尝尽自己那种被活活分尸剥皮，然后把怨念与痛苦封印于皮肤之中，不得解脱和轮回的痛苦，在霍州峡谷之战后，成汤因为附身武丁，而神格大损，灵力削弱，而被从先祖之槌里释放出来的王亥魂魄，就成为了大商最强大的神明，因为它不仅资历老，而且还吸收了那蛮皮战鼓中的很多强大战争首领的魂魄，甚至在与鬼王的战斗中，吸取了不少鬼方系鬼神的力量，从此，邪天帝成为了大商最强大的守护神。”
  黑袍长叹一声：“原来这邪天帝就是王亥先祖啊，怪不得有如此强大的力量，可是，比王亥更早，更强大的祖先应该也还有，为何反而是他成为了邪天帝呢？”
  老祖冷笑道：“因为那一战，王亥吸取了不少蛮王与鬼方之力，严格来说，邪天帝已经不止是一个王亥了，而是王亥混合了几十，上百个邪神的力量，尤其是鬼方之力，强大异常，毕竟曾经是横扫整个世间的强大战争部落，他们的守护神，也是凶残而强大，邪天帝的出现，是商朝千年来最强大的守护神，但也带来了商朝的终结。”
  第5616章 邪神兴兵战四方
  斗蓬喃喃道：“怪不得，商朝可以接受和允许一些战败的鬼方部落投降，连带着接受他们的守护神也可以成为商朝的神明与祖先，原来，是这位邪天帝本身就算是王亥融合了那些鬼方神灵与蛮王魂魄后，形成的一个混合体，新神明啊，那在我看来，这个新神邪天帝虽然力量强大，但已经不完全是站在商朝的立场之上了，甚至，是王亥的成份更多一些，还是那些鬼方神和蛮族的战神居多，都不好说了啊。”
  老祖点了点头：“是的，王亥在活着的时候是一个宽容温和的人，一生行商游走天下，广交朋友，为人也豪爽，几乎从不得罪人，除了最后那次被美色所诱，酒后失德铸成大错外，从没有得罪过什么人，可是，在他惨死之后，又被绵臣作法，把他的魂魄禁锢在被大卸八块的身体之上，尤其是两根大腿骨之上，承载了他大部分的怨气与痛苦，所以，死后的王亥，就成为了一个怨念深重的邪神了，只不过，这个邪神无法上天，而是给禁锢在这尸骨之中。”
  黑袍突然眉头一皱：“不对啊，王亥的魂魄没有给得到解救，商人为何不去想办法放他出来呢？作为子孙这可是大大的不孝啊。”
  老祖叹了口气：“那是因为有易氏部落的巫师用了极为恶毒的诅咒，以王亥之弟的血肉作为魂引，把王亥的魂魄封印在了自己的骨头里，让他永世不得超生，除非是有王亥之弟亲自来解咒，不然无法将其释放。”
  “可是王亥的那个弟弟，在上甲微前来为王亥复仇之前就死了，所以这个咒成了死咒，无法化解，王亥的怨魂就这样给束缚在体内，无法释放，但时不时地会托梦给历代商王，要他们按自己的意志行事，那面蛮皮战鼓，就是王亥要求制作的，大概他在死后接触到的一些神秘而黑暗的神迹，让他知道，只有靠某些血腥残酷的仪式，汇合了一些异族神灵的力量，才能将之解脱，最后，他终于成功了，历经了千年之后，居然是鬼方邪神加上这蛮皮战鼓的合力，将之从自己的残骨中解脱了出来，从此，邪天帝现世了。”
  斗蓬长叹一声：“原来如此，这还是要靠外力，异族神灵的力量，大概也要靠战场上大量战死者的魂魄被吸引，以其灵力菁华相助，才能让王亥挣脱束缚，与同样挣脱束缚的蛮王与鬼方邪神的魂灵融合在一起，成为强大的邪天帝，经历了这千年痛苦与折磨的王亥，恐怕也早已不把商人视为自己的族人和子孙后代，而只是自己可以驱使的奴隶与仆从而已，或者说，他的身上有着想要征服全天下的鬼方诸神，想把鬼王没有做到的事情，通过商人来做到。”
  老祖点了点头：“也可以这么理解吧，邪天帝出现之后，一方面要求商朝后面的诸王，不断地增加人祭人殉的数量，在霍州峡谷之战中尝到了足够好处的商朝统治者们，对此要求是毫不保留地接受了，而另一方面，这邪天帝也以商朝祭祀主神的名义，要求商朝开始向着四方扩张，尤其是对于东方的淮夷，他将之称之为商朝的死敌，是必须征服和消灭的，淮夷之地，也是必须要夺取的，这让商朝从武丁死后，就撕毁了与淮夷的盟约，转而再次向他们发起大规模的战争。”
  黑袍的眉头一皱：“这种背信弃义的事，在那个时代会惹怒天下人吧，也会遭遇反噬的，我不相信商朝当时无人阻止，傅说就不可能视而不见。”
  老祖冷笑道：“傅说都多大岁数了？在武丁死之前，他早就离世了，邪天帝一直蛊惑的是商朝的其他贵族们，在他们这里不时地展现强大的法力，也在武丁后来征伐其他蛮夷，如土方，巴方等诸侯的时候，邪天帝赐予过出征军队祝福，也给了他们不少强大的武器，甚至用在傅平身上的鬼兵药丸，也时不时地给商军提供几个，只要有十几个鬼兵在战场上出现，对着敌军放手大杀，那即使是千军百车，也很难阻挡，二位都亲眼见过鬼兵的威力，应该知道我所言非虚。”
  斗蓬哈哈一笑：“鬼兵既然在今天也很难抵挡，强大善战如刘毅的豫州军团，数万精兵老兵，也给几百鬼兵完全打垮了，刘裕若不是如有神助，找到了对付鬼兵的办法，恐怕他自己也无法战胜鬼兵呢，更不用说这是在商朝的时候，面对装备简陋，武器落后，又信鬼神的当时的军士，只怕看到鬼兵出现，就会吓得望风而逃呢。”
  老祖点了点头：“正是如此，只不过当时的鬼兵比现在还不稳定，经常是变成鬼兵后会反过来攻击本方的将士，无差别地乱杀，对此，邪天帝解释道是因为商朝人心不诚，不相信他邪天帝的力量，甚至在内心深处认为鬼兵过于凶残，是不祥之物，所以惹恼了鬼兵，加以反噬，这让傅说和武丁也不敢公开反对使用鬼兵了，就这样，邪天帝一步步地加强了自己的权威，在武丁死后，几乎可以直接影响到后续的商朝诸王了。”
  黑袍的眉头一皱：“那这邪天帝指挥着商朝军队征战天下，消灭诸侯，地盘越来越大，可为何在后面的一两百年时间里，商朝也没有灭掉淮夷，就连西部关中陇右之地，也完全交给了周国呢？”
  老祖叹了口气：“因为邪天帝所要的，是血腥杀戮，而不是征服，所过之处，焚寨灭部，要么杀人于战场，要么把人作为祭品，这激起了淮夷各部的殊死抵抗，他们也有自己的守护神，在江淮之地，水网密集之处，战车无法发挥大的作用，反而淮夷族人神出鬼没，利用舟船在水网地带迅速机动，经常可以打掉商军的补给辎重，即使是前线的商军战争取胜，也很难巩固所占之地，最后只能被迫撤军。”
  第5617章 商朝兵锋向西北
  老祖勾了勾嘴角，继续说道：“这种打法，虽然可以俘虏很多淮夷族人回来作为人祭，但是并不能实现有效的地盘扩张，即使是留下一些驻军保护着奴隶和平民试图在当地定居下来，进行耕作，淮夷也经常会突袭，或者是他们的守护神兴风作浪，制造各种灾异，让人无法定居，只能离开。等到商朝军民一走，淮夷复归，如此反复拉锯，倒是让邪天帝吃祭品吃了个饱，却是让包括商军在内的双方，陷入了无休止的仇杀之中。”
  黑袍叹了口气：“原来如此，这么说来，商朝自武乙之后，对于淮夷的百年战争，就没有真正地取得胜利过了？可是史料和甲骨文上的卜辞纪录，直到商纣王时，商朝才大规模地用兵东征淮夷啊。之前好像没怎么打仗呢。”
  老祖微微一笑：“因为在武丁之后小试了几次，最后无法消灭淮夷，连一些边境小部落都无法打服，而北方的鬼方余部，并州的白狄部落，包括关中的犬戎部落，这时候却慢慢地成了气候，商朝的用兵，开始大规模地转向了西方和北方，而邪天帝本人，更喜欢羌人的魂魄作为献祭，于是就引导商军和其仆从诸侯，在这个方向开始大举用兵了，赢部落作为商朝历代分封在东夷地区的大部落，也是在这个时候，给迁往了关中陇东一带，成为了西陲大夫呢。”
  斗蓬的眉头一皱，沉声道：“这么说来，武丁死后，商朝的用兵方向，其实很多时候是由邪天帝所决定的？而且他不怎么去打淮夷，而是用兵西方，北方的羌人与北狄，还有那些鬼方残部？”
  老祖点了点头，正色道：“淮夷那边，人不好抓，他们多是隐居在深山之中，建峒寨而居，此外就是会有多个寨子，战事不利时就会退往备用山寨，商军虽然经常取胜，但很难俘虏大量人口用于人祭，而且劳师远征，在这里作战，得不偿失，除了增加和淮夷部落之间的仇恨外，没有什么大的实质性作用，对于商朝想要的两大诉求，一是土地，二是人口，都可以说作用微乎其微。”
  “可以羌人和北狄那里不一样，那边有大量的人口，可供掳掠，商朝的战车与骑兵，可以在一马平川的并州与关中之地上作战，尤其是在并州，散布着大量戎狄部落与鬼方部落的残部，他们没有统一的君长，虽然有些部落有数千甚至上万战士，实力强大，但毕竟跟当年的鬼方大军无法同日而语，而且，这些部落很多在鬼方入侵之后，学到了鬼方先进的战争技术，这让他们实力大增，以前是被商朝甚至是夏朝军队一击而溃的，但在几十年后，拥有了鬼方的战车，军械，皮甲，马鞍，甚至是骑射之法的北方狄人，在并州一带的各个部落，则成为了商朝的心腹之患。”
  黑袍摇了摇头，说道：“这并州之戎，不是一直存在的嘛，当年陶寺被南下的鬼方与石峁部落联手消灭后，并州一带就成了各路戎狄部落的大本营了，从夏到周，其都城都是向南过了黄河设在中原一带，并州成为了蛮荒之地，自古以来就是各路蛮夷部落横行，有商一代，似乎也没有把他们给驱逐吧。”
  老祖往往一笑，说道：“是的，陶寺，或者是安邑这几个大城邑，商朝有些驻军，但这也只限于并州南部的盆地，出了霍州峡谷后，无论是晋中地区的召方，还是更往北的晋北方戎，都是不服从于商朝，甚至不接受其封号的大型北狄部落，这些人在商朝前中期时都经常袭扰商朝，遇到攻击则远远逃离，在鬼方入侵之后，他们学到了鬼方的不少战争技术后，更是来去如风，很快成为了商朝的心腹之患，甚至是商王出去田猎时，都受到他们的攻击挑衅，在平时，更是经常出击掳掠商朝的人口，最多的一次甚至达数百人之多，就跟后世的匈奴，鲜卑经常犯塞犯边，掳掠边民而去。而那时，还没有长城呢，商朝的北方城邑，不堪其苦，这就有了几次商王亲征的战争。”
  斗蓬勾了勾嘴角，说道：“好奇怪啊，商朝上次大败鬼方，居然也没震慑住这些蛮夷，让他们乖乖地臣服，怎么又反了？”
  黑袍冷冷地说道：“夷狄叛服无常，历代有之，商朝没有借打败鬼方之后的机会，在晋中平原建筑象太原这样的大城，把势力进一步向北推进，这才是夷狄作乱的根本原因，直到后世周朝时，桐叶封棠，把周朝王子分封到晋中一带，建立了晋阳城，当时周公本意可能是想让那个王子死于狄人之手，以免威胁天子之位，可没想到，最后居然成了晋国的起源，只能说造化弄人啊。”
  老祖点了点头：“是的，作为中原的农耕王朝，想要驱逐夷狄，光是军事上胜利，是远远不够的，他们得建立城邑，在大河边上实现农耕，把草原变成农田，这才能引来人口，在城邑四处扩散分支，最后长久地定居下来，商朝这时候，只在晋南有几座城邑，霍州峡谷以北，那是处处草原牧场，到处是戎狄的家园，并没有因为打败鬼方而有所改变。”
  “但是，随着召戎和方戎先后反叛，商王也开始在这个方向用兵，同时，在西边的关中，各路羌人，犬戎，也开始纷纷异动，周部落在这个时候，在他们所谓的周太王，也就是古公檀父的时期，被犬戎部落中的昆戎部落所逼迫，无法在原来的豳地立足，只能一路逃亡，之前我们说周部落是逃到了周原，其实，并不是非常准确，他们是分两路逃亡的，一路是向西南方向，逃向了在周原一带，与他们有着姻亲关系的羌戎，想去投靠他们，而另一路，则是由周太王的长子和次子，也就是泰伯和仲雍所率，带了一半的族人向东逃跑，一路向着他们祖先后稷时期，曾经长期分封居住过的并州之地所进发。”
  第5618章 大难临头各自奔
  黑袍突然说道：“等等，这好像不对啊，这周太王之子泰伯和仲雍，不是去的江南的吴国，在那里劝课农桑，成为了吴国的始祖吗？怎么去的是并州？”
  老祖平静地说道：“那是后人的以讹传讹，或者是忽略掉了中间传承的几代了，周太王把部落一分为二，自己带着幼子季历和一半的族人西去投靠了羌戎，来到周原地区，另一半族人跟着太伯和仲雍走，这可是在商朝，从陇右岭表之地，到江南的吴地，要走恐怕上万里，而且那时候可不是什么大一统的王朝，大路相通，一路平安，到处是游牧的部落和不服王化的强盗，那区区千余人的部众，别说到江南，恐怕连河南之地都走不到，就会给人消灭和吞并了。”
  “至于史记之中所说的太伯和仲雍为了让位于季历奔吴，那不过是后世的儒者为了营造出一种兄弟谦恭，全家亲情的人伦之美，而刻意作的掩饰，泰伯和仲雍带了部份族人，去了后稷最早在并州的封地，也就是后来春秋时的虞国附近，这是为了把族人一分为二，增加活下去的机率，毕竟刚刚被犬戎之中的昆戎所驱逐，还要面临追杀，要是族人全在一起，遇到强敌，可就灭族了，这和后世秦人被封到关中时，也是把部众亲族分为两支异地安置，最后在西犬丘的嫡流灭族，但秦人还是活了下来，就是因为还有一支在别处。”
  斗蓬点了点头：“这叫不把鸡蛋放一个篮子里，是避祸之举，尤其是在实力弱小或者是逃难的时候，更需要如此，其实，夏朝灭亡时也是这样，夏桀带着大部分的宗室成员一路向南，逃向了巢地，而他的少子淳维则带了一部分的族人，以及夏桀的部分嫔妃，一路向北地逃到了草原之上，成为了匈奴的始祖，也是这个道理，周人当年被犬戎所逼迫，举族离开生活了数百年的故土豳地，恐怕，情况比起夏桀逃亡，也好不到哪里去。”
  老祖点了点头，回道：“是的，所以周人是分别向两个方向逃难，一路是向东，到并州，向名义上的宗主国商朝求救要收留，虽然在商朝看来，他们是羌人，是蛮夷，但周人历来也受到过商朝的册封，向商朝哭诉祖地被新来的犬戎甚至是鬼方部落所占，自己无处可去，只能回到祖先在夏朝甚至是古唐时受封的地方，在蛮夷横行的地方求一小块生存之地，想必商朝也不会拒绝。”
  “当时的商王庚丁心一软，加上正好他正率军在并州一带，与召方，方戎作战，这些从关中流浪而来的周人，还参与了他的战争，立了一些功劳，于是庾丁干脆把原来姒姓虞国一带的地盘，也就是尧舜时期周人的故地，几十里地的一块地盘，划给了太伯，仲雍的这一支，这个国家，就被称为虞国，当然，这个虞国的说法，在商朝这时没有正式册立，只能说，是在虞国故地，册封他们为一个小小的诸侯而已，正式叫虞国，那还是在周朝时，到了仲雍的后人周章的时候，才给封在这块地方，称为虞国呢。”
  斗蓬反问道：“那难道江南的那个吴国，就是个谎言了？是那个吴国的土著居民，冒认了太伯和仲雍？”
  老祖摇了摇头：“这倒也不是，太伯确实一直在虞国，而那仲雍，可能在虞国建立，安定之后，他或者是他的子孙，后来有随着后世商王东征淮夷过，而某个子孙则趁机过了长江，到了江南，在江南之地遇到了当地的吴人，靠了他们先进的种植粮食的技术，以及更为先进的战争技术，这个子孙成了吴人的首领，被推举为王，考虑到商纣王后来征东夷的大军很多不愿意臣服于周，而是自行溃散，就地落户，这个推测还是很有可能的。”
  黑袍笑道：“可是这些子孙跟周朝乃是同族，同族之人为何不去相认，还要逃到远远的吴地呢？”
  老祖微微一笑：“那傅说还是北狄之人呢，霍州大决战的时候不也是没帮着同族和鬼方，而是帮了商朝吗？在古人的心中，忠在孝之上，商朝给了周人大恩，赐他们土地，让他们建国，对于太伯和仲雍这一支来说，更是直接让他们回了千年前的祖地，还是派兵给他们建国，护送的，这份恩情，值得他们全力回报，大概也正是因为这一支虞国，在商周之战时，一直站在商朝这边，所以史书里才特意地隐去了他们的这段经历，直接说太伯和仲雍是跑到了江南吴地建国吧。”
  斗蓬长叹一声：“原来如此，不过，我有另一个疑问，这支周人在并州的虞地建国成功了，从此也感恩商朝，可另一支嫡流的周人，到了周原，也是在商朝的扶持下才站稳脚跟，他们为何就不感恩呢？”
  老祖勾了勾嘴角，说道：“这说起来就话长了，你们不要急，听我继续说这周部分的发家史，也伴随着这商朝最后的百余年历史。”
  黑袍与斗蓬的眼中冒出了期待而兴奋的光芒，同声道：“弟子洗耳恭听。”
  老祖正色道：“其实，在之前的商王武丁时代，鬼方的主力是从北边，从并州而来，武丁通过苦战，终于将之击败，这点我们前面说过了，而在关陇这里，从岭表到陇右河西，鬼方的数十个部落，也作为其偏师，联络了当地的羌戎，犬戎，义渠等西戎部落，也是向着那些忠于商朝，不肯与之一道的部落开战，周部落当时也一度加入了这个鬼方联盟，但他们比较聪明，一直没有直接跟商军王师交手，而是远远地躲在后面观望。”
  “可是，等武丁打败了鬼方主力，击杀了鬼王之后，并州一带安定了，而关中这边的鬼方别部，还有那些那几年跳得最凶，想要报开国时被商朝各种屠戮的旧仇的各路西羌部落，可就惨了。”
  第5619章 西羌惨败犬戎来
  说到这里，老祖的嘴角边勾起了一丝诡异的笑容：“真正的鬼方别部倒是跑得最快，因为他们本就不属于这里，而世居于此的羌戎，就成为了第一批给重重打击的对象，他们的几十个部落，被武丁后来派来的讨伐军所击破，成千上万的羌人，被俘虏回到了商朝，作为祭品，或者说是作为奴隶，连一直与周部落联姻的几个部落，都给打得几乎灭族，可以说，这是商朝开国以来，以庇护夏朝遗民为借口，对西羌部落发起大规模战争后，羌戎再次经历的一场浩劫。”
  黑袍的眉头微微一皱：“听您这样一说，又是犬戎又是羌戎的，有什么区别吗？难道不都是西羌蛮夷？”
  老祖摇了摇头，说道：“还是有区别的，而且这个区别不小，羌戎或者说西羌，那是自上古时期的古羌人，如果要作个类比的话，那就差不多是从陇右到河湟，河西一带的羌人，他们半耕半牧，有时候也定居，战斗力和社会发展水平不是太高。因为稍有一些强大的部落，那就会想着东进，最后融入华夏一族，这个古羌集团就是西羌，象大禹，姜子牙等人都出于这个集团。”
  “而犬戎就复杂得多了，他们融合了不少鬼方部落，北狄部落，要类比的话，更象是胡夏，主要活动的地区，是在岭表一带，与西羌的分界线，也正是这关中北部的山岭，他们更多的是纯游牧的草原部落，来去如风，慓悍凶残，极富攻击性，所以周人可以跟西羌和平共处上千年，，关系还不错，但是犬戎在会合了鬼方势力之后，实力大增，很快就要来攻打周部落了。”
  “在商王武丁的时期，周部落居于豳地，从夏朝时期的公刘带着部落迁到这里后，他们已经在这里过了数百年，这地方是分隔岭外和陇右的一个重要地点，虽然土地肥沃，草场丰美，但也成为犬戎南下进入关中陇右的必经之路，以前周部落背靠西羌，同气连枝，受到攻击后可以召唤羌人盟友来援，这让犬戎不敢轻易地进攻周部落，因为那个时候的犬戎，可以看成类似后世秃发部，乞伏部这种从北方草原跑到岭表一带的草原别部，属于北狄一系，他们自身的军事实力也算不得太强，对有羌人支援的周部落，构不成太大的威胁。”
  “可是，在武丁打败了鬼方部落之后，这些犬戎部落也迅速地和一些鬼方别部产生了接触和联系，收留了战败的鬼方部众，向他们学到了在当时强大的军事技术，到了周太王的时期，犬戎部落已经变得非常强大好战，要消灭周部落是随时的事，只不过是忌惮周部落背后的西羌联盟的实力，这才不敢轻举妄动。”
  “可是西羌联盟在这个时候也开始昏了头，他们自以为商朝的精力在用于收服并州一带的各种蛮夷，自己的机会来了，于是开始翻过陇山，越过今天的大散关，向着关中地区进发，想要攻打和占领那些忠于商朝的诸侯国之地。这引起了商王祖甲到康丁的不满，于是连年派出偏师，包括赢部落这样的诸侯，向着西羌部落，大举用兵，数年之间，就大破羌军，连两个羌部大首领，都给俘虏，捉回朝歌当成了祭品。”
  “经此战役，西羌各部的实力也严重削弱，就连周部落，也因为对这些西羌盟友提供了一些后勤支援，连带着被商军讨伐了一把，伤亡惨重，就在这种西羌部落受到重创的时候，犬戎来了。”
  “这些犬戎部落，或者说融合了不少鬼方部落的新犬戎，也来了个先礼后兵，先是派人过来要求当时周部落的首领，也就是周太王古公檀父，要交出大量的牛羊和谷物，以作支援犬戎部落过冬，如果不给，那犬戎就会自己来取。周部落当时的实力哪里是犬戎的对手，只能不情不愿地交出了大量的牲口和粮食。以为这次跟以前一样，可以来个粮食换和平。”
  “可是一年过后，犬戎使者又来了，他们看穿了周部落的虚弱无力，更是看清楚了周部落背后的西羌联盟，已经不可能象以前那样出兵援周了，于是这回不仅是要周部落更多的牲口和粮食，还要周部落把地盘让出来，允许犬戎族人也进来放牧，还要跟周部落学习农耕的技术，当然，回报是他们答应帮周部落去向商朝复仇。”
  黑袍冷笑道：“这就是赤裸裸地想要派兵进驻，继而吞并周部落，要是连这也答应，这古公檀父可就真是个大傻瓜了，这么看来，要么一战，要么逃跑，没有别的选择了。”
  斗蓬勾了勾嘴角，说道：“也许，多出点东西，换来商军或者是西羌军队过来驻守，也是个选择吧。”
  老祖摇了摇头，说道：“这点没的选，商军在大破西羌之后，主力就撤回去了，带走了大量的俘虏和战利品，西羌部落从此一蹶不振，也正是因为看明白了这点，犬戎才想要南下，周部落只不过是因为身处南下的咽喉要地，才给驱逐，这两方势力都不足以依靠，所以周部落只能一边压抑族人们想要拼死一战，以卵击石的悲愤心情，一边把部落分成两半，一半由太伯和仲雍率领，东渡黄河去并州祖地，求商朝收留，另一半则是由古公檀父自己和幼子季历所率领，南下去投靠有姻亲关系的西羌部落，以求庇护。”
  黑袍笑了起来：“看来这西羌部落也是挺仗义的，居然让出了周原，岐山南侧之地，给这些落难的亲家过来居住，他们难道就不怕周人反过来夺了自己的地盘吗？”