第62章
这下物资和人员的流通被彻底断绝了，有渠道的世家大族还能博得一线生机，没有门路的百姓只能在家中祈求神明保佑。
数月前战争一打响，曹班就亲手签署了特批文件，将高浓度酒精和大蒜素这两项原本保密级别的物资开放使用。
病患们可能不知道格物院用的药物是什么成份，但是在格物院医馆治病，伤口发炎几率小，轻伤患痊愈率高、重病患死亡率低，都是众所周知的事情。
因此城中出现疫病的消息一传开，刚刚喘了口气的格物院医堂，再次超负荷运转起来。
人手不够的情况下，曹班过了隔离期，也加入到照看病患的队伍中。
每日医堂内救治病患的情况都会由信科的学子公示出来，看到逐渐增加的治愈病患数，大家的心情也会放松许多。
和格物院医堂紧张而有序的氛围不同，城内，马氏主宅前厅里，几个族人间爆发了激烈的争吵。
起因是，几位族医提议，将染疫的马公送至格物院医堂医治。
“不行不行，听说格物院是所有病患住在一处的，早就人满为患，根本排不出空，马公年事已高，哪里经得起折腾？”马氏宗族的族长首先提出了反对。
他的儿子也应和道：“是啊，将病人丢弃在医馆，这哪里是为人子孙的道理呢？儒家孝思孝行方能治家平天下，长辈染病而离家求医，这要说出去，马氏的面子往哪搁？”
马融的妻子挚氏虽已年迈，却是精神矍铄，含泪厉声道：“孝孝孝，我一个妇道人家不懂得儒学，但是我知道，在格物院治疫病，有法子能让我夫君活着进去，活着出来！若是夫君这遭过不去，我就一同吊死在这间屋子里！”
马氏族人一听主母这番言辞，当即又是激烈争吵起来。
有支持送医堂的表示，格物院医堂并非无人照料，有不少医师统一照料陪同。
反对的又提出，据说格物院对待病死的患者，都是火烧处理，这是对逝者大大的不敬！实在有违人伦。
挚氏到最后，已经是气得放弃了争论，双目无神，仰着头，长长地望着房梁。
最后，已经过继到马融名下的马日磾一声大喝，全场寂静。
所有人都看着堂中这位青年，连月衣不解带地侍疾，长长的须发让他看起来苍老了十岁不止。
“我去求曹班。”
他走到祖母挚氏案前，缓慢地磕了一个头，随后起身，掷地有声道：“我陪祖父一同进格物院，不孝之名，全在我一人身上。”
马日磾已经举了郡中孝廉，不日就要赴京师任职，他这般下了决定，族中再无人敢说些什么。
以马氏之名，再加上马融又为曹班之师，讨一个榻位自然不成问题，族人留在堂中，等着马日磾回来。
去市集一趟，来回不用半个时辰，马日磾却足足一个多时辰，直到天黑才返回。
“可是有不顺？”族长率先迎上前，皱眉道：“莫不是那曹君实这时候拿乔？”
马日磾摇头，喘着气，哑道：“曹班不计前嫌，很爽快地同意了。”
“那为何发愁？”
马日磾面露难色：“她说医馆如今已经超出病患承载能力，她与太守大人商议了，使君同意明日开城门，将医馆病患送至城北道观隔离救治。”
“道，道观？”族长闻言脸色大变，“使不得，使不得，这马氏世代尊儒，这道教妖孽之地，怎能送马公去？”
知道马融染疫，不少未染病的门生还在府中为马融祈福呢，这要是送马融去道观治病，不是在打他们马氏族学的脸，打孔圣人的脸吗？
第59章
张寿从来不觉得自己是思想跳脱之人,尽管很多人，都这么评价过他。
“用主公的话来说，这叫'创新'。”张寿后来面对荀彧的质问, 面不改色如是道。
贾诩看热闹不嫌事大：“开创新朝代是吗。”
武朝建立后，张寿没有得到任何封赏, 有人问他：“你不会因此心生埋怨吗？”
张寿诧异道：“怎么会？这本就是应该的呀。”
他解释：“融帝早就知道我的理想, 即使有封赏，我也会推辞，何必浪费时间做戏？”
他后来回到蜀中故地定居，写下了长达五百万字的回忆录, 融帝亲自为这位人如其名的长寿老人做序。
他在回忆录中直言不讳道, 他的人生中, 之所以有诸多所谓“离经叛道”的决定，是因为他自出身以来就相对优渥的生存环境。
饥饿的人不会接受丢弃粮食的行为,他的家庭让他可以为年少时做出的任何决定负责，他没有将这天翻了过去，是因为在物质和律法之上，还有一层“道义”将他“束缚”住了。
他的家族世代为官,到了祖父那辈已经有些没落了，他的父亲虽然没闯出什么名头，不过性格开朗大方,为人乐善好施，乡中每每有人家中困难,都会接济。
因为父亲好黄老, 渐渐乡里乡亲都开始尊父亲为此中首, 父亲也乐意和这些淳朴的乡民分享黄老之道的玄妙。
因此张寿三兄弟，因为出生时间不同, 对于“道”的看法，就有了鲜明的划分。
他的长兄在父亲扬名乡间时，已经娶亲生子了，郡中名门少有以此为荣的，他混迹其中自然也对此道不屑一顾。
他的幼弟小小年纪，就已经熟读《道德经》，还时常被父亲带着，在乡亲面前表演背诵。
他夹在中间，也常会和父亲去施粥布经，但要让他相信自己的父亲和老子有什么关系，那是不可能的。
父亲因为崇尚黄老，而名望盛起，传出了本乡之后，很快就遇到上了对手。
民间打着各种鬼神名号的教派数不胜数，道教有典籍背书，势头最盛，好巧不巧，邻乡就有个姓李的老人，自称老子的后人。
见父亲为此在家中愁眉苦脸，于是他提议：“不如父亲与那“老子”后人当众辩论一番，争个高下。”
父亲状似犹豫道：“可是那李公已年过古稀，这样是不是有些欺负人......”
张寿道：“父亲若是真的在意这个，当初乡老邀请父亲讲经，就应该拒绝才是。”
这一下激发了张寿父亲的中年斗志，立刻就要拉着张寿，带上几十名乡亲一起去辩论。
张寿答应了父亲。
然后当晚，就连夜收拾包袱，毫不犹豫地离家出走了——留信一封，美其名曰，继祖辈遗志，云游四海。
当然他的祖辈并不是因为云游，而是被贬到蜀地的，这又是家族内心照不宣的秘密了。
第一次出门的张寿，做足了准备，带够了盘缠，带上了家族信物，雇了护卫，计算了时间、花费、人力，什么都算好了，却唯独没算到天命。
皇帝驾崩，他在洛阳耽误了远超预计的时间，导致西行的计划一直推迟到了临冬。
然后就遇上了羌胡大举南下，将他直接困在了扶风郡。
但此时刚刚年过而立的张寿，天不怕地不怕，索性羌胡一时半会也打不过来，既然天要留他，他就干脆在城中盘下了一处住所，住了下来。
随后，他就发现，这繁华又破败扶风郡，竟然比那所谓天子之都的洛阳，更为有趣。
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“张寿，巴郡人，年三十，无业。”
张寿的材料放在曹班的案上，非常简单，也很干净。
五天前，太守终于松口，同意曹班将格物院还有医馆外拥挤的病患送至城北的道观集中治疗。
然而太守同意了，病患却不乐意了，格物院医部医士们喊破了喉咙，也没有一个人松口。医馆外面依然是人满为患，拥挤得进出都困难。
未入住的病患一个都不愿意，已经住下的当然更加不松口了。
张寿当时已经在格物院住下，是所有病患中，第一个站出来，说要住道观的。
他一站出来，和他同病房的病友竟然立刻响应了他，话锋一转，也纷纷表示要住道观。
这引起了情报部的注意，本来只是例行动作，可一查之下竟然发现，这个人是在疫病爆发初期，人人对流民安置点避之不及的时候，主动和流民接触染病后，自己来格物院入住的。
格物院自在谯县创立后，不是没遇到世家派来的探子。
各地的格物院据点，按照保密等级通常分为红区、黄区、绿区，书舍或者新闻台等公开部分，还有学子们的宿舍区，一般是绿区，各科部首的办公区，还有学子们学习的教学区为黄区，红区保密级别最高，进出都有严格记录，不同的据点情况不同，比如谯县的红区就是李大匠的实验区和曹班起居的院子，颍川阳翟的格物院作为情报部总部所在，整个情报部工作区都是红区，曹班的居所反而是黄区。
扶风格物院建立时间不长，未设红区，但是这个张寿，在住院的短短两天之内，仅是能追溯到的，就有多达六次试图擅创黄区的记录。