第245章
没参加辩论，也没在刘邦面前找存在感的毛亨这才开口：“大王，之前臣和你提过荀子得天下和‘凝’天下的思想。不止荀子，诸多先贤都提出了类似的结论，可这‘凝’要怎么实现？秦的灭亡，让人看到‘凝’不能一蹴而就。有的人想着徐徐图之，有的人想回到先周之时民风淳朴的时候。”
刘邦捏住刘盈的嘴，制止刘盈的抢话。
“你们儒家的孔子曾说，‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。已经流走的水不会回来，已经逝去的时光不会倒流，已经发生的变化，又怎能假装没有发生？”刘邦躲开刘盈挥来的拳头，“秦既然已经统一，后世所有有雄心壮志的人，都会想着天下一统……”
刘盈终于从刘邦的束缚中挣脱，忙开口：“没错！就像天下庶民不堪秦的重负揭竿起义，之后王朝只要太昏庸，庶民都会吼着‘王侯将相宁有种乎’，把不当人的王全杀了！”
刘邦：“……”
汉臣：“……”
刘邦失笑：“没错，是这样。叔孙通，你和我讲讲孟子的仁政。他的仁政和荀子有何不同？外面吵得太厉害，我听不太清。”
叔孙通深呼吸，平息心头的颤抖。
他维持着得体的微笑，为刘邦解释孟子的“仁”。
孟子的“仁”，归结于一点，就是全面取消各种苛捐杂税。
不仅是地税、户口税，孟子还主张农商平等，将行商税全部取消，藏富于民。国家只收十一的田税。
这样做，政府税收会变少，什么都不能做？
孟子要的就是政府什么都不能做。
他坚决反对任何徭役。不仅是战争，连官方开垦，他也很反对。
等庶民有钱了，他需要灌溉自己会去挖渠，需要去其他地方自己会去修路，需要更多的田地自己会去开垦，政府不要强迫庶民做事。
孟子还对君王世袭会出现昏君的问题提出了自己的看法。
他希望重建“世卿”制度，这群“世卿”集合起来，组建一个国家智囊团，儿孙代代世袭职位。
当君王有很大的过错的时候，“世卿”需要规劝。如果君王执迷不悟，“世卿”就要联合起来重新选一个贤明的君王。
刘邦听得瞠目结舌。
他听懂了，他大受震撼。
难怪没有任何一个君王采用孟子的主张，这也太……太神奇了。
刘邦笑道：“我还是黔首的时候，应该会喜欢孟子的主张。”
只交田税，不服徭役兵役，君王昏庸了就会被换掉，太爽了。
叔孙通平静道：“孟子自己也知道他的主张不符合实际，这只是他的梦想。他希望后世人能完善他的梦想。”
刘盈双手捂住嘴，免得笑声被外面的人听到。
孟子说的是“世卿治国”，那是因为时代的局限性，他只能看到“世卿”。
但如果提炼他的思想，孟子治国的方式后世有很多现代国家都采用了，那就是“小政府”和“议会制度”。
“孟子的思想，几千年后的后世人会用，但不适合我们华夏。”刘盈笑够之后，放下手道，“我们向来是天裂了自己补，洪水来了自己治。要做大事，就要集中民力。因为不想虐民，所以不补天不治水，放任百姓去死，这种事，我国贤人做不到。”
刘盈揉了揉笑酸的腮帮子：“孟子自己虽然这么说，但若天塌了水来了，他也会组织一群人去补天治水。这时候他绝不会说什么不要用民力，让百姓自救。”
叔孙通微微颔首：“世子所言极是。只是先贤提出思想的时候，肯定都是偏颇的、激进的。如何更改，那是继任者该考虑的事。若先贤都保守了，后世徒子徒孙不敢越过先贤，就更为保守。”
这一点，毛亨倒是很赞同：“虽然老师希望弟子青出于蓝而胜于蓝，但弟子打着尊师重道的旗号，敢自言胜于蓝的人可不多。”
刘盈拍胸脯：“我就胜于蓝。”
毛亨慈祥道：“世子当然胜于蓝。”
刘邦则琢磨着其他人忽视的，刘盈口中的“几千年”后。
他都当皇帝了，反正以后治国是刘盈的事，就算自己知道了未来，好像也不怕走弯路了？
刘邦懒得遮掩。自己马上当皇帝，刘盈是未来的皇帝，需要遮掩什么？
他直接问道：“盈儿，你说几千年后，可是神仙让你看到了未来？几千年后天下还统一着吗？”
在场汉臣有人面露茫然，有人十分激动。
毛亨坐直了身体。
对啊，世子有神仙授课！
“当然啊，阿父你就是确定汉承秦制的人，你自己还不知道？”刘盈狐疑道，“你是不是拐弯抹角让我夸你？”
刘邦淡定道：“夸吧。”
刘盈撇头：“不要。”
韩信也对后世很好奇：“盈儿，后世采取的是哪一种思想，荀子还是孟子的？”
刘盈道：“所有。所有的思想，取其精华去其糟粕，都能用。先贤提出思想，也没想后世人只用自己的。后世君王就算口头上说用某一家的学说，其实也是选有利于自己的言论，不过披个皮而已。其实就说现在的诸子百家，也早就你中有我，我中有你。”
刘盈活动了一下跪僵的身体，琢磨该把椅子做出来了。
他都要上初中了，还爬刘邦怀里，把刘邦当椅子。
扶着刘邦的两条手臂，刘盈长舒一口气，继续道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黄老思想，对吧？”
毛亨：“……”
他干咳一声：“怎么会？荀子的思想就是自己的。”
刘盈笑而不语。
后世人只看别人咀嚼过的言论，没有直接看史书记载，都会生出一个疑问。
汉初的黄老思想怎么突然兴起，他们从哪来的？
若梳理了诸子百家学说和汉初执政方针，就能很容易得出一个结论——黄老与秦制是一体两面，汉初黄老最近的源头是韩非，再往上是荀子。
荀子一门，可以是法家，也可以是黄老，反正都是他的门人。
黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思想，所发展出来的纯粹的政治学派。
黄老对王朝的目标，是“安”、“强”、“霸”、“王”四个层次。如字面意思，黄老最终的目的就是天下一统。
黄老要求“尽”民力，但不滥用民力；改造自然，但不滥用自然；选练军队，但不掠夺灭亡国家的财产和妻女；强调法治，但要赏罚得当，不能滥用刑罚。
黄老学派特别强调“天行有常”，只有遵循自然的规律，才能有“功”。人的能力有一天可能会强大到战胜自然，但若不节制地向自然索取，自然仍旧会惩罚人类。所以无论人类再强大，也要遵循自然规律。
至于什么有明君出世，天就不会降下灾难，洗洗睡吧，梦里什么都有。
天常，法治，强兵，仁德……是不是很眼熟？
刘邦看着毛亨的眼神古怪极了。
叔孙通冷哼一声，眼底满是嫌弃。
孟子一门无论是否受君王欢迎，但他们仍旧是孟子一门。
不像荀子一门。