第251章
波旬点头，但补充道：“这只是一户有钱攀附了权贵的富豪，就算被杀了，也不会有什么改变。”
阿丑又问：“你认同吗？她被欺压三年，挨打受辱，所以她要将痛苦百倍偿还，她要点火烧了大屋子，家中一个活口都不留，手段残忍。”
“……”这让波旬很是费解，难道是眼看着要输，故意说这么多他喜欢的凶恶事情服软？
波旬琢磨后接话说：“可以，她手段残忍将此家灭门，但她无法自尽，因为她会被官府捉拿，示众吊死。”改掉阿丑的要求，就不怕她原本的设想。
画面也随着言语变化，吴忧浑身是血从火海里走出来，周围的人们不断救火以免波及自己身，她静站在原地等候被官府捉拿。
此等大案骇人听闻，立刻判吊死在城楼示众十日。
画面定格，波旬得意大笑起来，说：“丑东西，哈哈哈哈哈哈，虚张声势！你输了！你输了！！！你要轮回去了！！”
阿丑则说：“改变了。”
说着继续推演，定格的画面也再次开始变化。吴忧犯下的大案很快传开，各地都对此感到震惊和恐慌，两个月后，又有一起奴仆杀害主人的凶案发生，另一个县则有丫鬟纵火案发生。
原来那十日示众没能起到威慑百姓的作用，反而令人心中怒火翻涌，越想越气。
阿丑心里也不太确定，说：“人们变得敢以下犯上了，敢把受到的委屈直接还给对方，而不是转移给别人了。”
“……”波旬自然不会认，说，“只是巧合罢了！根本不是她导致的变化，不，这能算改变了什么？”
阿丑紧抿嘴唇，又见一道光来到瓶中。
观音化作当地官吏，上书请示，当立法约束家主对仆役的苛待，各官府应该有专门处理奴仆状告之职，避免惨案再发生。此事在当时虽只推行到郡内，各地战乱本就律法不同，推演持续快速变化，某一方势力统合天下，借着此郡的律条，重新拟了条例推行。
“哼哼。”阿丑看着波旬说，“如何？因此事推行了新的律法，虽没能改变自己的路，但改变了将来的路。”
波旬牙齿咬得咯咯响，恨自己一时大意，怎么就一步步认同了。
他回想前面的每一步，惊觉在吴忧成为丫鬟后，如果不苛待不侮辱霸占，只是寻常安排事情，不也只是寻常过三年，不会被反抗，也就不会导致任何大的改变。
是他的变本加厉，才增加了报复的可能。
“呵，是我输。”波旬立刻溜出瓶子，趁着观音还没反应过来，立刻蹦跶着鱼身跳入溪流之中，一路沿着溪流下山游到海里，寻找再起的机会。
阿丑和观音以及金毛犼也从瓶子里离开了，经过这么一折腾，金毛犼主动领罚，愿意变成差不多的年纪的女孩，漂泊三十年人间疾苦。
金毛犼吃人一事暂且告一段落，阿丑打算回人间去了，她觉得，一个小小的想法能改变的事情，好像挺大的，而且在推演过程中，没有人力以外的力量干预。
阿丑走到观音面前要与老婆道别，观音没有与从前一样行道别礼。
“我与你同去。”菩萨如是说。
第174章 皆有变化 度人未必需要法术
看着祥云从落伽山飞走， 海里的鱼波旬恨恨咬牙，痛定思痛，觉得还是去纠缠如来比较有经验， 只不过自己此时过于虚弱， 容易被如来随便用个法器就收服。
念及此， 波旬再次游向岸边， 多杀多争的南赡部洲会给他足够的仇恨和贪求。
汉王朝早已覆灭， 被禅让称正统者、刘氏另立称复汉者、称霸一方也为帝者，分裂形成的三股势力争斗不休， 到最后却花落别家。
晋王朝的建立让南赡部洲这片土地短暂地得到了喘息的机会。
观音自从跟随阿丑再次来到人间久居已经过去四十多年，共同见证了各方势力走向毁灭的无奈。
其中印象最深的一件事， 是扭转天命逼迫汉天子禅让的曹家，后来曹家的皇帝竟被权臣谋害， 惨死街头。之后继位的曹家小皇帝更是成为彻底的傀儡，最终司马家走上曹家老路， 逼迫天子禅让。
之前皇帝虽也有被暗杀毒杀或其他死法，断没有当街被自己的大臣所杀的道理，此举毁绝忠义， 百姓纷纷议论， 更惊叹天子竟能如此轻易被杀？！
当“天子”横死街头，如鸡犬牲畜毫无尊严， 苍天竟不曾发怒，天上的神佛们只是冷眼旁观。
原来所谓天命竟如此脆弱。
这四十年里， 阿丑和观音没有像之前一样选择在一个地方久居再更换，而是以游侠和游僧的身份各处走动，永远在路上，除非在什么地方遇到了事情需要很久能解决的才会久住。
菩萨之前化作农人和阿丑一起在村庄生活的时候， 只是在扮演着阿丑的老婆这个身份，因为不想偏私去干预阿丑周围的事情，所以更像是一尊留在家里的神像，与外界的往来是非常被动的。
如今以僧人的身份与一个游侠并肩而行，更像是以不同的方式去度人，这个方法行不通就换一个，为的是度人，不是为用到佛法传播佛法。
“老婆，我感觉你和以前不太一样。”阿丑高兴地走在前面，回头以倒着走的形式与老婆面对面说，光头僧人的形象让阿丑会想起优昙，不过优昙就是观音，观音就是优昙，不应该觉得和以前不同才是。
是优昙的形象，但不似优昙的热情主动，不会把什么心事都说出来，仍旧是内敛温和的，只有在商量事情的时候才会说很多话。
是观音的化身也没错，可不似菩萨身份的端持，不会避嫌躲开寺庙不敢被佛门的神像们看到，也不会待在居所打坐不出门，愿意一起行动。
“万事万物都在变化。”观音看着阿丑简单回答。
菩萨的心态的确变了，不是在得知阿丑可能会输掉赌约入轮回的时候，而是在更早之前，每天每月每年，悄无声息一点点地改变，等到发现的时候已经坠入深渊。
哪怕阿丑已经赢了波旬的辩论，金毛犼不会被控制着吞下阿丑让她转世忘记一切，可一旦想到这样的可能，就无法接受。
菩萨清晰地知道，如果哪一天因为什么原因要求将阿丑放下，自己是放不下的。
金毛犼做事不周全，有了被波旬蛊惑的先例在，便算不得能保全阿丑，万一天庭或者大西天的谁也利用神兽腹中的轮回道强行使阿丑轮回，自己根本来不及。
所以，只有自己在身边，才能保证……不，能保证护得周全吗？不能，根本不能。一个菩萨如何能是天庭和大西天的对手。
只能保证自己尽力而为，不会每当想起此事总有不及时的悔恨，悔恨会成为执念，所以菩萨不能悔恨。
四十年间，金蝉子第二次转世也往西去，同样是未皈依的普通人，揭不掉真言佛贴，在经过流沙河的时候踏上卷帘大将所化的桥梁，卷帘惊觉此人前世被自己吃掉过，当时修为大涨。
一时念起，趁着周围没人一个翻身桥梁偏倒，将此人扔进水中溺死，再次成为口中餐。
“阿弥陀佛。”在远处看着的观音很是失望，回头是岸，卷帘不愿回头便真为妖了。
每年中秋的时候，观音都会带着阿丑去见英娘团聚，英娘仍旧以修佛者自居但不认同自己是皈依佛门的，她的丈夫也在一起，但看上去状态并不好。自从汉天子禅让给曹家后，郑获就郁郁寡欢，他跟随刘邦开国，见证了王莽篡逆和刘秀复兴大汉，也见证了汉室衰微走向末路。
英娘说：“不必劝他，前后四百年，岂是说放下就能放下的。”她理解丈夫的执念，她也是一路走来的，“我们都活了这么久了，放下只是时间的问题。”
“……”观音垂眸，明明不是同一件事，为何自己也会联想到放下阿丑呢。
阿丑见了英娘很高兴，粘着英娘叙旧，却见英娘总是偷笑，便问她笑什么。
英娘说：“阿丑，方才说话时，我见菩萨一直看着你。”
“嗯？那怎么了吗，多正常，我说话的时候也会到处看，有什么不同吗。”
“我想，菩萨应该是喜欢你的。”英娘小声说。
阿丑摇摇头，却不是反驳这句话，而是说：“当然喜欢我了！又不是今天才喜欢的。”
英娘无奈笑着，非要说个具体也无法说清，只是一种微妙的感觉。英娘对佛门完全不算虔诚，只是因曾在雷音寺皈依过几十年，对佛法有一部分的认同。菩萨会有偏私这件事，她也是不太能接受的，但如果是对阿丑偏私，她就觉得没问题，甚至觉得……那是天经地义的。