第72章
女眷们哭天抢地拦着不让动亡者，杠夫们抢着上前抬门板，两方拉扯不休。奏乐声越发大起来，李老爷子快速念诵经文，几乎听不清他在说什么，只看见他的嘴角飞速蠕动。
灵堂一片混乱，哭嚷声、推搡声、叫骂声交织成一团，到底是人多力量大，加之左右邻居拉扯着女眷不让她们靠近。杠夫们强横地挤到门板旁，把六太爷移入木棺内，整理好遗容，封棺。
至此入殓仪式正式结束，鼓乐声停止，李老爷子在棺木旁烧了一叠黄表纸、纸钱。
女眷们彷佛在刚才的争斗中耗尽了力气，停止了歇斯底里的嚎叫，只小声抽泣。完成了一件大事，杠夫们浩浩荡荡往灵棚走，此时已经是午时，正好开席。
亲眷、客人、邻居按照亲疏远近排好座位，传菜的本家男丁端着大托盘，装菜的盘子接连送上桌，热闹喧哗的宴席开始。等到最后一个甜汤上桌，全部的菜上完，灶房忙碌的年轻媳妇和帮工们就着案板摆好剩余的菜，团团围成一个圈扒一口了事。
打丧鼓的班子安排了专门的席面，还奉上了酒，不过这种时候也少有人喝就是。灵堂里只剩了孝子跪着，一直到出殡，不管是白天还是晚上，灵堂里都必须有孝子或孝孙跪着。
第一天就是接待来吊唁的客人，安排两顿酒席，到了晚上，亲朋好友齐聚一堂围着棺木而坐。
李老二边击鼓边吟唱，没有白日那般宏亮，声音悠远而绵长，其他乐手停止演奏，跟在李老二后帮腔应和。
亲朋中也有随着一起吟唱者，或是三五人聚在一起小声交谈，不时发出一两声轻笑。
如此这般守灵到子时末，离得近的客人回自家住，离家远的女眷随便找个屋和衣而眠，或是到本家借住。男客则聚集在灵堂，守得住的人守到天亮，守不住就趴在桌子上眯一觉，或是找凳子合并躺下。
幸而如今是热天，随便哪里凑合一晚都可以，若是冬日那才是麻烦。
第二天依旧是停灵，接待那些离得更远的客人，吹吹打打热闹非凡。
青叶靠在六太爷家门口往灵堂里看，她站在这里有一会了，她不懂什么是死亡，死亡对她来说太遥远了。她只知道六太爷睡在棺木里，人们都说他死了，可人死了后又去了哪里呢？
也许堂屋四周挂的那些图像能告诉她答案。
灵堂正中挂了三幅骑着三个坐骑的老神仙，面容祥和，雍容华贵，下方站了两个仙童玉女，花花绿绿的，极其好看。两面的墙上各挂了四副图，有些字青叶认识，有些不认识，写了些“赏善罚恶、黑暗分明、追魂亭”等语。
有一副画里上面坐着官老爷和衙役，下面有两个光着身子的人提着被砍掉的脑袋，脖子上的鲜血喷涌而出。中间有一个举起双手的人，也光着上身，满面惊恐。
还有一副画也是坐了官老爷和衙役，两个牛头马面的鬼差在大火煮一口锅，另有鬼差把犯人往锅里扔。
这难道就是大人们常说的下油锅吗？生前干了坏事，死后就要被下油锅。
青叶还看见了诸如拔舌地狱、轮回转世等词，原来大人常骂的那些话都是真的。她可不要做坏事，死后就不会被拔掉舌头、下油锅。
灵堂里的吟唱声也让她入迷，抑扬顿挫，音调奇特，而且一直是重复的调，很容易就学会了。她不自觉跟着哼唱，虽然听不懂二舅舅在唱什么，但这一点也不妨碍她跟着哼唧。
有人拍了拍她的脑袋，“你怎么躲在这里？”
青叶惊喜回头，抱住来人喊：“外祖父！”
李老爷子摸着她的头问：“吃过饭了吗？”见她点头，又道：“去别处玩吧，这里不是你该来的地方，不要到这里玩。”
好吧，青叶乖乖点头，蹦跳着往外跑去，看她走远，李老爷子走进灵堂。
杏娘端着一碗饭菜往灶房走，神情沉重，昨天一天翠枝滴水未进，今天仍是说吃不下。短短两天的时间，她的脸盘就以肉眼可见的速度瘦削，下巴也尖了。人跟痴傻了似得，只知道守着她爹的棺木，木呆呆坐在那里，既不哭也不闹。
路过院子时听到角落里两个婆子在闲聊。
“这家饭菜倒是好，有荤有素，菜也装得满，不像别家，抠抠搜搜就装个盘底，还没夹几筷子就见了底。一桌子人跟土匪下山似得，抢得鸡飞狗跳，实在难看。”
“可不是，今儿我是吃饱了的。就是他家大女儿跟截木头似的，坐在那也不知道哭一声，太不像话。还是他家小女儿孝顺，哭得有声有色、凄凉婉转，听得我都差点跟着掉两滴泪水。”
矮胖婆子接口：“那个小的看着就精乖，你看她哭得，说她爹生前怎么吃苦受累，怎么爱护儿孙，哭她娘母子几个没了爹多么可怜。还别说，这丫头有根好舌头，好话赖话都让她说了。”
“这样才好呢，外人谁知道她家什么情况，哭出来让大伙都听听，旁人才会说她家哭丧哭得好，传出去也好听不是？那个大女儿就是个笨的，多好的扬名机会。”瘦一点的婆子眉飞色舞地说。
“谁说不是……”
杏娘听不下去了，气冲冲走进灶房，这都什么乱七八糟的，别人家的丧事还评判上了。可世道如此，她就算想去骂人家一顿，也不知道怎么开口，还会被说不晓事。
第64章
本地丧礼中有一项杏娘特别不喜欢的就是“哭灵”,不是说亲人过世不能悲伤哭泣，而是要哭得凄婉动人，感天悲地,边哭边诉说亡者的生平磨难。
这些也就罢了,离谱的是村里哪家有丧事,那些婆娘婶子的就跑人家门前看他家女眷怎么哭灵。时不时评价几句,事后还要比较一番谁家哭得好听,谁家只会干嚎。
杏娘听到说这些就烦,真是吃饱了撑的没事干，只凭谁哭得好就说她孝顺。那些平日里虐待老人，哭灵时哭得惊天动地的就是孝顺了？
只怕人人都不敢要这般的孝顺吧,说起别家的事倒是头头是道。
孝子床前一碗水，胜过坟前万吨灰,虽说丧事是做给活人看的，可这般做得太难看也着实让人膈应。
杏娘对这些一向敬而远之,听见了就离得远远的，实在是越听越气，何苦自个找气受。
白天跟昨日没什么两样,重头戏在夜间。
吃过晚上的席面,不到天黑,门前场地上的灵棚已然拆卸，清出好大一片空地。杠夫们先紧密摆放五张方桌，连成一条线，再往上第二层架设四张,依次递减，最上一层是一张方桌。
整整十五张桌子搭成了一座高度达五张方桌的、高大气派的“奈何桥”，即为这场丧葬的重头戏——“渡桥”。
桥上面用白布从头牵到尾铺垫,桥墩落脚的地方都点了香烧过纸，代表这里都有牛头马面把持。
这些桌子都是从左邻右舍借来，家家用来吃饭的方桌，必须是桌脚整齐不摇晃的。搭桥是个技术活，整座桥要结实、牢固，不倾斜，年轻人尚且没有掌握搭桥的水平，要靠村里的老人指点。
暮色降临，桥周围坐了一圈又一圈的人群，这可是本村难得一次的盛会，连邻村的人也会结伴过来观看。乌泱泱坐了一大片，有些抢不到前排的小伙子干脆爬到树上倚着树杈子。
现场乌糟糟闹哄哄，嘈杂不堪，说笑声、打闹声、孩童啼哭声彼此交错，热闹程度堪比过年。
桥四周插上大大的火把，炽热的火焰在夜色中跳跃，贪婪地吞噬着周围的黑暗。浓郁的黑烟热腾腾升起，空气里满是菜籽油和布条的烧焦味。
孩子们更加兴奋，除了坐在大人怀里还不能下地的，其余小豆丁蹦跳着推搡、吵嚷，在人群里来回穿梭。
不一会就听到女人们的喊叫、斥骂，拽过小身子按在腿上拍屁股，“叫你撒欢，还跑不跑了？”就是那些还在吃奶的肉墩墩也在大人腿上跳得欢实，兴奋得张牙舞爪，张着没牙的小嘴“噢噢”给大伙助兴。
这也算是本地丧事中的奇异之处，老人、小孩并不会特别避讳这些，似乎人的死亡是一件天经地义的事。人老了就会死，没有什么好怕的，是人都要死，怕什么，该哭哭、该笑笑、该闹闹。
被称为下里巴人的他们，面对死亡，多了几分坦然，几分诡异，又或许可以认为是对死亡的嘲弄。不就是死么，不闪躲不避让，直面天地，从容以对。
丧事办的越热闹，地下的人越享福，活着的人越体面，人多才好呢。
不一时李老爷子一袭黄色道袍走在前头，其后跟着举着引路幡一身紫色道袍的李老二，再后面依次是班子的其他成员。跟平时不同，此刻所有乐手都穿的道袍，红、黑、绿色皆有，人人手里拿着自个的家伙什。
场面顿时安静下来，偶尔窃窃私语，间或响起一两声咳嗽，人群望着在桥下来回穿梭做法事的道士。
李老爷子以一种奇特的步伐在不大的空间往来腾挪，嘴里的经文低沉哀怨、悲切凄凉，引路幡的幡子在空中飘荡，虚无缥缈似幽魂。经文落地鼓乐声响，暮色四野正适合招魂引鬼。