第264章
我问神明：“雷霆灭拐，全国缉黑。大人打算怎么处理常州？怎么处理老家县子？”
“你与热闹的景象格格不入。”领导考究着我的神态，细微地察觉到了端倪，遗传了他那对于情绪波动极为敏感的母亲，“难受？为什么？”
“大人知道水泽之下的事物。”
湖光山色，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，万般欣欣向荣。
水泽之下，污黑的淤泥厚得掘不到底，骸骨累累，冤魂浮沉着，暗暗嗟息。
“发展必然伴随着腐败。”成熟的京官答，“哪里都有底层，总有人要被碾碎，总有人要被抛弃，总有人要以细弱脊梁承担万千重量，避免不了。”
“……”
用力闭上了眼，痛郁地无可奈何。
温温柔柔的仁厚人儿，体贴地安慰。
“抱歉，本官的罪过，太难听了。或许这套美化过的说辞可以使你好受些： 死去的血肉化作丰厚的养分，泥土变得更加肥沃，供养其上的森林，随年月愈发蓬勃华茂。”
“……”
“……”
撇开了头，望东边的舞狮表演。金镀眼睛银作齿，阔口大鼻，大量的布条缝合作茂密的狮毛，龙腾虎跃，喜庆吉祥。
明黄狮子、玄紫狮子追逐打闹着缠斗，锣鼓喧嚣，叫好声阵阵。
“明文，你总是如此，莫名地不吱声，不理人了，叫人猜。”
埋怨地嘟嘟囔囔。
“哪天耐性耗尽，毛了，拿两根凿子、锤子，把你脑壳砸开，痛痛快快地钻研钻研，里面究竟装藏着什么红红白白，奇思怪想。”
“并非不理人，而是哑口无言。”背对着未婚夫，竭力佯装平静，维持声音平稳，“你是对的，在你的位置上。”
位置不同，高度不同，视野不同。
他是官，我是吏。
他是司法重器，我是办案捕快，司法重器内部的零件。
他管理的是宏观的稳定，我面对的是具体的苦难案例。
有一天我也会变成他。
我一定要变成他。
高高在上，权贵阶层。
底层的人民如牛马猪狗，人怎么会共情牛马猪狗呢？都不是一个物种了。牛马猪狗，那是驮货苦力、杀来吃的肉食。
“二公子——”
挤过熙熙攘攘的人流，年轻的家奴跑过来，点头哈腰地恭请官僚。
“时辰到了，山庄里在集合，您得跟着队伍去宗祠了。”
展昭神情顿时肃穆。
“好，我马上就来。”
“明文，你……”
松开了牵在一起的手。
好奇。
“夫君，我能跟着去看看么？开开眼界。”
未经思考脱口而出，斩钉截铁地拒绝，严厉地呵斥：“胡闹！哪有女人进祠堂的，倒反天罡，成何体统！”
“……”
撞上了一堵无形的墙，重重地摔了回来。
跟着奴仆匆匆离去几步，又不放心地折返。
“别试图偷溜进去，被发现了，纵使为夫也难保你。”严肃非常，认真地警告，“你是无根浮萍，无家无族，不晓得这方面的利害。宗祠那等境界，女人进去只有一种情况——跟奸夫一起押进去浸猪笼，活着进，死着出。”
第542章
暴力即权力，不具备暴力就不具备权力。话语权、决策权、资源分配权、资源索要权……方方面面，都随之灰飞烟灭。
为了好听，文人们将“暴力”二字美化，变成了所谓的“武力”。
使用攻击性语言，大声地侮辱吼骂，分散其注意力，然后趁其不备，偷袭。
挥手重重抽它的脸，或者攥紧你的拳头，用力挥拳，重击它的下巴、太阳穴、肾脏、心脏； 抬起你的腿，重踹它的腹腔神经群、生殖器官。使用刀子、剪子、斧头、锄头……等锋利的金属工具，捅破它的肉体，割断它的血管，放血。
这就是最简单、最初级的暴力，弱智都会用。
加上，躲闪对方的攻击，格挡对方的攻击，就汇成了运用暴力的技术，所谓高大上的“武功”。
现代的拳击、散打、柔道、擒拿格斗、综合格斗、枪（防）械（和）射（谐）击……
古代的南拳北腿、掌法、刀法、剑法、枪法、射箭……
实质皆相同，运用暴力的技术而已，皆是“武功”。
“女子本弱，为母则刚”、“弱柳扶风”、“弱质女流”、“温香软玉”“无知妇孺”
………种种或褒义词、或贬义词的弱化洗脑，从出生到死亡，每时每刻，无孔不入地包围、熏陶、规驯，以至于刻入了骨血里，形成了不可动摇的思想钢印。
没有人会去质疑，更勿论挑战、打破。仿佛天生如此，自然如此，这一切是真理。
我践踏在真理上前行，这么些年来一直在想一件事： 好好吃饭，好好锻炼，摄入大量的肉蛋奶米面蔬菜，勤奋刻苦地学武练武。作为一个女性，我达到了比绝大多数男性更高的武力值成就。
那么是否可以由此推翻。
女子先天不弱，女子本强。由于分配到的食物资源、教育资源少，物质供养、精神供养贫瘠，后天被“饿”弱了。
这种分配制度持续多久了？
几千年了？
几万年了？
从来如此么？
肯定有个时间起点。
“跪——”
青烟缭绕，香火鼎盛，底下的宗长肃穆地扬声，十几名玄色长袍的耄耋老者，带领着几十名朱红锦衣的中年长辈，带领着数百近千名青年，如潮水般乌压压地扩散，壮观地跪了下去。
面向古旧泛黄的祖宗画像、密密麻麻的已逝先人牌位，叩首致礼，额头虔诚地贴至冰冷的石砖地面，停顿数秒，方才起来。
鸣锣声穿透宏伟的宗庙建筑群，惊飞筑巢的春燕。
碧瓦朱甍，雕龙飞檐。
华贵艳丽的剪瓷雕艺术品，在正午阳光照射下，散发着摄人心魄的光晕。
画柱雕梁间，回荡着神圣的庆典祭文：
“山不厌高，海不厌深； 子孙发奋，何干分神；伏祈老祖，大力扶撑；勤加奖掖，精益求精；但有所求，保佑成真。”
“一曰求安，蒂固根生；”
“二曰求子，岁岁添丁；”
“三曰求禄，步步为营；”
“四曰谋利，日进斗金；”
“五曰图誉，闻名遐迩；”
“六曰图福，与日俱增；”
“科举如愿，家门振兴！日月高悬，玉宇澄清！有求必应，心诚则灵！仰止高山，聆听祖音！如原草木，满木青青！……”
青铜鼎中盛放着三牲： 牛头、羊头、猪头，皆口含红球。白玉礼器中盛放着五谷：稻、黍、稷、麦、菽。
肉类的腥膻味混杂着汗酸味、梵香，飘浮在空气中，熏鼻子，不大好闻。
我化作壁虎紧贴在正中的横梁，毫厘不动，呼吸得极轻微、极绵长，真气修为浑厚，隐匿的功夫出神入化，登峰造极。
从高处向下俯瞰，以局外人的上帝视角，纯粹理性地观察，冷漠无波地窥视着架构森严的父权社会。
宗祠，又称宗庙、祠堂。
凝聚血缘关系、团结人心的宗教场所。
生产力落后、法制粗陋腐败的农耕社会里，聚族而居，同姓亲缘间互相帮助，互相保卫，以免被外人欺凌，被强盗、匪帮掠夺，被衙门勒索盘剥。
战乱动荡时期，争抢水、地等基本生存资源。
和平时期，帮忙安排工作、介绍对象，族内金融互助，哪家遭遇大病、大灾、大额诈骗、血光之灾了，知会一声族老，全族相救，施以援手，几十万也能迅速凑出来。
一家创业，全族都能拉帮带，所以有很多一个大家族全做一种生意的现象。
一家搞灰产发了横财，全族同流合污。
一家犯罪，全族掩护，形成黑恶势力。
集体主义，守望相助，由血缘关系构成的大网，给个人兜底，增加抵御风险的能力，使在遭遇毁灭性打击的时候，不至于轻易家破人亡。
宏观层面上，保障后代安稳生存，提高dna代代延续下去的成功几率。
但这是把沉重的双刃剑。
获得这种庇护，意味着接受条条框框的桎梏，必须遵守大量陈腐的老规矩，无论对错，以传统习俗为道德，以长辈为权威，以孝顺听话为天理。
举个身边的活例，陈州工作的时候，州衙里有一管账的文员，四十来岁，姓齐，老实巴交，沉默寡言。老家那边要打架，通过驿站发信件，把在外打工的男丁全召集了回去，他也回了，然后就再也没有回来。死在了两县抢地的械斗中，被铁片劈开了脖子。
不回去不行，他老娘在那里，儿子不回去帮忙，老母亲以后就没人管了，挑水、砍柴、烧木炭、头疼脑热了抓药伺候……邻里亲戚再不会帮忙照顾。