第79章
他原先认为自己的弟弟迪奥和乔纳森便已经算是十分强壮了，足足一米九五的身高，站在一起合照的时候，给了当年宇智波启夹在继国兄弟之间都没有过的压迫感。
而宿傩却明显要比这两个弟弟还要大只，他的身体很高大，比起本来就很高的宇智波启高上不少。两兄弟走在一起的时候，两面宿傩走在他的身侧，几乎能够挡住所有来自右边的光线，在夏季的时候能够为宇智波启创造出一大片的阴凉。
因为这个原因，宇智波启有时候会怀疑他每天吃的究竟是不是和自己是一样的东西。
因为佛教思想盛行的缘故，早在两百百年前，天武天皇便颁布了禁止使用五畜之肉的‘肉食禁止令’，到了后来，这律令竟然被后人不折不扣地继续执行着。直到现在，平安京的公卿贵族们基本上不吃肉类。
不过上层人定下不沾荤腥的规矩只约束了他们自己，却并不妨碍平民们阳奉阴违地继续偷偷吃。他们把马肉比作‘樱肉’，把鹿肉比作‘红叶’，至于山上跑下来的野山猪的肉就叫做‘牡丹’，总而言之照旧若无其事地食用。
当初在神社的时候，宇智波启和两面宿傩很少吃到肉类，等出来以后，便很快紧接着融入环境，成为了肉食者其中的一员。青春期的少年就是该多多补充蛋白质，哪怕两面宿傩本身便不爱吃肉，宇智波启也会有意在膳食计划里添加这一环节。
就目前看来，补充营养这件事决不能说是不成功，甚至可以称得上成功的不得了。他的弟弟完全成长为了两米有余的高个子，倘若宇智波启现在和他一起出门，绝对不会有谁会把他们认作为兄弟，乃至于双生子。
他一米八的身姿在宿傩身边简直被衬托得娇小，让宇智波启不由得想起远在家乡的带土……也不知道带土怎么样了，有没有好好吃饭。假若是同父同母的兄弟，宿傩既然可以凭借自己的努力，偷偷一口气蹿到两米多，那么没准意味着带土也有潜力这么做。
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除了这点对于弟弟的态度、教育、身高问题的思考之外，宇智波启也在思考要不要依那名年轻咒术师的建议，前往贺茂氏学习阴阳术。
他在事后打开那份推荐信看了，信件末尾的署名处是五条家的纹章。
那青年在和宇智波启谈起贺茂家的时候对其大加赞赏，还说因为鬼童丸之乱导致贺茂家的继承者断代。如果像他这样优秀的人现在前去报名，没准还能获得贺茂忠行亲自一对一教导，是和安倍晴明做同门师兄弟的好机会。
老实说，这位青年的激情安利，兴致勃勃地描述远大前途，让宇智波启在阅览他的推荐信之前，一度以为这人和贺茂氏有着什么千丝万缕的联系，很有可能是出自于加茂家的咒术师。
至于现在看来，应当是这个人的性格纯粹有些自来熟罢了。
在得到学习阴阳术的推荐以外，宇智波启自然没有忘记关于自己弟弟的归处。
哪怕宿傩在和同行战斗之中从未体现过弱势，好像从来都没有遇到挫折的时候，但是他仍旧想要为弟弟寻觅一位名师，以免宿傩在自动摸索的道路上多走什么弯路。
但是这回青年就回答得就很简洁了：“没有。”
“我想根本不会有谁愿意去教导传说中的‘两面宿傩’吧？就算目前仍旧是个人类，可是这种到处暴打咒术师的行为，已经被视作应该通缉的诅咒师了。”
青年漂亮的蓝色眼睛看向宇智波启的弟弟，这个从一开始就没有给过他什么好脸色的少年。
虽然嘴上说着两面宿傩的赫赫凶名，但是面上却是毫不在意的神色，然后他继而笑意盈盈转头对宇智波说道：“不过不用担心，咒术这种东西和阴阳术不同——其他的职业尚且还可以勤能补拙，但咒术师的术式全凭天赋决定，日后的成就是从出生起就注定了哦！”
“等到时候过了一段时间，弟弟君就会自动变成很厉害的人物的。”
虽然这话是青年对宇智波启说的，但是旁边的两面宿傩倒是因为这家伙一口一个‘弟弟君’，被这份轻浮给弄得有些恼火。
关于阴阳术的事，宇智波启也想好了，能够多了解点别的知识固然是件好事，但是他要是前往贺茂家学习的话，那么把宿傩一个人给放在家里，不是会很寂寞吗？
况且退治妖怪的方法也不像祓除咒灵那么苛刻，必须要用咒力或者咒具什么的攻击。他平时用自己的力量揍起妖怪也十分顺手，因此对于学习阴阳术这件事情并没有感受到多迫切和渴求。
正当宇智波启盘算着从其他方式了解阴阳术的时候，这机会便自然而然地主动找上了门。
他认识了一位名叫源赖光的青年，不是那位使用牛头天王之力退魔的女性将领，而是兼具武士和阴阳师一职的源氏家主。
其实在离开祇园以后，抛开了那种特定的环境，普通人很少将他认出是当初的神子。反倒是神官、僧人、巫女、咒术师、阴阳师，这类人群可能有着什么特殊的识人方式，往往都能确认到宇智波启的真实身份。
他们瞧见他以后，第一眼便依旧将他称呼作牛头天王或者须佐之男的神子。
藤原宫司在事后没有取消宇智波启的神子身份，他们对外只是宣称神子在外修行，仿佛只要这样做，便可以假装万事大吉，在事实之上蒙上一层遮羞布。
但是源赖光看见宇智波启的时候，第一时间却并没有提及他祇园神子的身份，他在人群之中叫出宇智波启的名字，待到少年停下脚步看他的时候，这个青年的神色之中反倒带着不确定的游移。
他沉默了一下，突然开口问道：“启，你的名字是叫做[启]吗？”
第72章 我的弟弟宿傩(十)
这名叫源赖光的青年出身望族，出手也十分阔绰，他给予了宇智波启许多帮助，几乎是一出场就解决了他关于现状的所有犹豫。
他把有关于阴阳术的典籍送给宇智波启，教给他可以看见咒灵的方法，然后还从家族的兵器库中找出咒具给他使用。
这或许是一种独属于野心家独具慧眼的投资，因为倘若宇智波启尚且在祇园之中充当神子，还可以说是为了政治立场而交好于他，那么离开神社以后，他自认为身无长物，确实没有别的可以图谋。
“普通人在濒死之际也能看见咒灵，而沟通阴阳的灵视可以够达到同样的效果。原本是少数人天生便能掌握的天赋，但是现在几乎被简化成所有阴阳师的基本能力了……很奇怪吗？为什么会有这种阴阳术的存在？明明是阴阳师，却要涉及咒术师的工作？”
随着他们深入源氏的族地，旁边的随从恭顺地低下头打开拉门。源赖光似乎并不觉得将一个第一次见面的陌生人，带入源氏宝库中究竟有什么不妥。青年没有将眼神施舍给路过的任何景象，一边向前走，一边从容地讲着这个术的诞生。
“虽然大家的职责都是守护京都的和平，阴阳师和咒术师平时有着不少交流，甚至联姻通婚，但是所谓姻亲也不可轻信，应该没有什么蠢人会将主动权全部交到旁人的手里。阴阳师可以兼职咒术师，但不意味着所有阴阳师都能拥有咒力，要是遇见了咒灵该怎么办呢？难道在蒙天皇授命除魔驱邪的时候，如果是咒灵大家便转头禀告说'无能为力，请召咒术师过来'……这举动徒招人耻笑且不说，且未免太过于不得体。”
源氏也是平安京中和贺茂家并驾齐驱的阴阳师名门，源氏家主的立场可以直接代表当下许多人心中的观念。
进入源氏的宝库以后，果不其然瞧见了许多名剑名刀，由于源氏同样是武家的缘故，就连收集的咒具也多数是作为锐器的刀枪利剑。
源赖光从中挑选了一把，非常豪气地将珍贵的特级咒具直接赠给了宇智波启。他的意思便是这样的刀剑尚且还有很多，既然决定了投资，那么还不如干脆一步到位。
“没有名字的刀剑，随你取什么名字都好……源氏近些年来制造出了无数的兵器，往往都不怎么尽如人意。”
虽说是源氏家主从刀剑中随意挑选出来的东西，但宇智波启拿到手以后却觉得很合心意。这咒具坚韧锐利，刀身也流畅美丽，长度和样式都很符合他的使用习惯，倒像是刀匠特地为他量身锻造的一般。
宇智波启为这咒具取名为十四代蝉间，这是一个非常省事的举动，譬如他当初委托防御部队指挥官带给弟弟带土的刀剑蝉间。这是它本来就有的名字，所以自然而然的就是蝉间初代。作为它的主人，为了方便命名，以后使用的佩刀就自动延续了蝉间的名字，于是往后不断更迭，便有了二代、三代、四代……直到现在的第十四代。
值得一提的是，在上一个世界里，宇智波启在埃及捡到了一把古老的、会说话的埃及长剑，在他去世以后不知道什么原因，也莫名其妙地跟随着自己同样来到了这个世界。