第141章
冷静的双眸注视着场下所有的观众们，深呼吸了一口气，正式开始了自己的演讲。
“我认为，女子不可入朝为官。”
她认真讲道。
“《礼记》有云，男主外，女主内。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，其儒家基本伦理、社会秩序矣。女子应以温良恭俭让为本，而非追求权力与地位。若女子入朝为官，那必然会导致家庭失序，子女无人教养，最终影响社会稳定。且女子天性阴柔，缺乏处理朝中大事的能力与经验，恐难以胜任寻常事务，历史上女子参政乱政的例子太多，吕后专权导致汉朝内乱，武则
天称帝，引发朝野动荡，这皆是血淋淋的证明……”
“况且当今实行厚嫁，皆言女子贵重，可实际上却恰恰是在物化女子，女子无权的象征。若真的女子贵重，便不必搭上那么多银两去嫁人，逼迫的不少难以付出嫁妆的寻常人家不得不选择溺亡，或抛弃女婴，去适应这种风气。世家女子袭爵，也是极其少见的事情，即便拿到爵位，可却依旧要依附父族或丈夫的家庭来生存，这样的女性地位，连自己都难以支撑，即便真的走上官场，又有谁会信服呢？”
……
每一句话，几乎都带着血腥，像是踩在了刀尖上，横冲着自己的心口划来。
这便是她为什么不能恢复女性性别的真正原因。
王世贞一字一句的说着，近乎凌虐。
可下方的观众们却听的毫不在意，仿佛老调重弹一般。倒是有极个别的男性有些不适应王世贞尖锐的举例，对北方溺亡女婴其真正原因到底是否是因为厚嫁之风而感到存疑。
但大差不差的，还是认可王世贞所说的并无错误。
在十五分钟的发言结束后，场面上换成了正方的冯晏春。
他聪慧的没有立即发表自己的观点，而是就着王世贞方才的说法，进一步反驳道。
“正如同方才反方所说，厚嫁之风，不代表女子高贵，相反，反而证明了女子的身份低微。可其地位低微的真正原因是什么呢？不正是朝廷内没有女性吗？若是女子也可以入朝为官，不说拉平男女之间的地位阶级，但好歹也会因为有女性掌权者，而拥有一部分女性独特的思考角度，不是吗？”
“提起历史上那些女性掌权者，也不皆是坏事吧？起码吕后在时，四海升平，于百姓而言，海晏河清；武皇在世时，更是女性地位最高的时候，那个时候女子不仅穿衣自由，可以上街，可以独自逛夜市，不遵守宵禁，还可以活跃在诗坛、文学等各个领域！且成就不亚于男子！甚至公主还可以自选驸马，支持和离再嫁……为什么如今的女性地位不及从前，其根本不就在于朝中无人吗？”
温柔刀，刀刀致命。
但足够敢讲。
因着今上不喜武皇，所以大部分文人提起武则天都是直接避让，或者以名字称呼，很少有尊其为皇帝的。
可冯晏春一上来便直接以皇帝称之，承认其合法性，这已经算是男人堆里非常不要“仕途”的一位了。
不少观众们闻言微微坐直了一些身体，本以为枯燥的一场辩论赛，竟然渐渐起了硝烟，其程度毫不逊色于昨日所争论的，倒是吸引了他们的不少兴趣。
“况且，即便女子袭爵，要依附一定的丈夫或者父亲的力量，可只要有那个爵位，便能够保证一定的自给自足，在族内地位也不会太低，这已经远胜于毫无资产撑腰的女性了！那些溺亡女婴的家庭，不正是因为投资女性没有出路，见不到回报，所以才选择抛弃吗？可若女性也可以当官，那就如同男子一样有了除嫁人之外的第二种出路，只要能看到一丝希望，生男生女都一样，那百姓们还会避女婴而不及吗？”
冯宴春越讲越激动。
他出身普通寒门，家里不算特别有钱，但也不算特别差，上头三个姐姐，皆早就嫁了出去。
大姐嫁给了屠夫，深受家暴之苦，苦不堪言，若不是他早早的发现，只怕就被活生生打死了。二姐嫁给了读书人，可对方考中举人后，便直接嫌弃她无法助力官途，索性休妻再娶。三姐倒是刚新婚，嫁给的也是隔壁青梅竹马的邻居，可对方婚前那般指天赌地说只喜欢三姐一个，还不是在三姐刚怀孕，便立马纳了小妾？
他也是男人，深谙男人的劣根性，犹记得小时候读书，他费尽心血却记不下一整篇文章，三位姐姐没有刻意去学，却个个比他记得还要快，还要牢。
就因为是女孩子，家里人掏不起学费，觉得学了也无用，便将她们匆匆嫁了出去，可得到的下场呢，却一个比一个惨，若是她们也可以像自己一样科举当官的话，那想必怎么也会比他如今的成就要高吧？
就自己这水平，都能拿下秀才，更遑论聪明的姐姐们呢？
这是他一直感到遗憾，又内疚于姐姐们的症结之处。
而之所以执着于华夏书院，也并非华夏书院有多么高的社会地位，而是其隔壁的医科学院并不轻易招生，他想要提前了解一下，为自己的二姐、大姐图谋更多的可能。
因此这场辩论赛，他句句出自真心，说出的话自然也比其他人要更加有力一些。
“自古以来，女子被载入史书的不比男子要少，可正因为男子掌握了话语权，编撰历史，书写历史，因此偏向的自然以男性自己的群体为主。为了控制女性，我听闻有一些老式的世家贵族，甚至让女子们常年住在阁楼上，永远不许下来，美其名曰文静！还在女性年幼时便将小脚裹住，令她们残疾，不便走动，说是可以令足弓更加美丽，便于欣赏……这简直丧尽天良！与禽兽何异？”
底下不少世家尴尬的清了清嗓子，眼神闪躲。
“而若女子也可以当官，便能够主动去争取自己的利益，否定这种事的存在！我认为，男女皆是人，许多需求都是一致的，不存在什么必须由女性去教养后代，只要追求权力，便是错误的说法。论体力，女性也有很多种田好手，劳役时，男子受伤，她们经常代替家里的汉子前去服役，就连河南府的琉璃坊，也有不少女工存在；论聪明才华与管理能力，历史上也有不少不输于男性的，起码，吕后肯定比刘盈要适合执掌朝政，武皇定然比李隆基要更适合管理天下，这是公认的事情！女性情绪稳定，很少因为被激怒而做出冲动的事情，更不会因为个人仇恨，牺牲国家的利益。”
“别提什么牝鸡司晨，阴阳之论，男子本就是女子所生，没有女子，哪里来的男子的存在，又何谓牝鸡司晨之举呢？”
冯宴春步步紧逼，话音一落，观众席上已经有不少妇人带着头鼓起掌来，引得旁边许多男子尴尬避让。
童启欣赏的看着冯宴春，只觉得淘到宝了。
他是源于天生就生长在男女平等的时代里，所以思想适应，可冯宴春却是土生土长的古代人，竟然会有如此超前的思维与想法，说实话，他很震惊。
每个人都习惯于在自己所处的位置与环境中思考问题，不自觉也会因为自己的利益而优先考虑。
这乃是人的本能。
在大奉朝呆了几年，这种男子为上的氛围，偶尔就连童启都会不自觉沉迷进去，不经意间，便带了一种男本位的思考方式来。
若不是还有着一层老师的身份，只怕他也早就投降于这种处处皆为了男子的氛围中了。
可冯宴春却能跳脱出来去思考，实在是难能可贵。
王世昌被说的节节败退，也许正是因为她内心所思所想和冯宴春一致，所以此辩论自己便先不认可了，想要说出来，超常发挥，那更是艰难。
但她也没有任何后退的意思。
只是不断的想起那些人曾经说过的话，原样的抛了出来。
“你说女子去当官，可若女子都去当官了，谁来生孩子？谁来照顾孩子？这天下的生育率变低了怎么办？难道不算是一种自私吗？”
“这算什么自私？难道牺牲是大无畏，就必须每个人都上战场等待着抹脖子吗？无意义的牺牲不算是勇敢，而为了自己，为了其他人，选择更好更匹配的生活，去实现自己的梦想，怎么不算是另一种意义上的勇气呢？况且女子又不是生来就适合当母亲，有愿意生育的，也有不愿意生育的。照顾孩子，男性也可以分担，那么多仆人下人也可以帮忙，真正的生育率提高，靠的是女性地位的整体提高，而不是一味的打压，将她们困在后宅里去一个接一个的生孩子……”
“但圣贤书有云，男女八岁不同席，就连童山长都将医科分为了男女。那堵墙，便是证明。若女子当官，岂不是与男子混为一谈，身处同一个朝堂之上？又如何去区分？假使发生了丑事，又该如何解答呢”
“王兄又陷入执迷了，为什么圣贤书云男女八岁不同席，那是为了防止女性受到侵害，可朝堂上是什么地方？那是整个国家办事的场所，再没有比那更严肃的地方了，怎么可能会发生丑事，你让公卿们的面子又要往哪里放呢？况且，为什么要把女性先天放入弱势的视角？古代妇好将军可是能够勇冠三军，带领整个国家作战的，也从没有人会谈论她的私事啊，这种论断，本身就是一种不尊重才对！”