东晋北府一丘八 第1365节
第5626章 季历舍身诈商王
黑袍微微一笑，说道：“这周伯季历也太过狂妄了，自古诸侯入朝，都是非常凶险的事，避之惟恐不及，派个使者就行了，之前的历代周国诸侯族长也没有亲自过去的，就连武乙率军出兵关中的那次，周伯季历也只是作为前锋在前面打仗，还没来得及见武乙呢，这回倒好，在并州打仗，打赢了以后，还敢亲自带着俘虏和少量护卫就进朝歌，这不是朝贡，这是挑衅，是耀武扬威。”
老祖点了点头：“这个周伯季历，在位几十年，周国无论是地盘还是人口都增加了数十倍，尤其是打败了并州诸戎之后，可以说威震天下，他也随之膨胀了，想借这次朝贡之会，面见诸多平时难得一见的诸侯，他以为商王会会集天下诸侯，为他庆功，以提升自己的地位，毕竟，在上古三代，只有天下诸侯归心，才能谈改朝换代的事，周伯季历大概是以为自己长年处于西陲边疆，名声也只限于西方，如果有机会在商朝都城向着天下诸侯表明自己的能力与功绩，那才算得上是威震天下，而且，很可能商王文丁，也是在和邪天帝商量之后，故意地引这周伯季历前来朝贡，许诺为他举行盛大的庆功仪式。”
斗蓬冷冷地说道：“其实，商王不应该做这样的事，毕竟如果是公开场合软禁或者是逮捕周伯季历，会落天下诸侯的口实，季历再狂妄，再有不臣之心，起码表面上是商朝的臣子，平定并州的功臣，就这样直接把他抓了，会失天下人心，在我看来，君王最重要的是一个信字，无信不立，更何况是天子呢？”
黑袍勾了勾嘴角，说道：“斗蓬尊者好像忘了一件事，这周伯季历可不是什么大英雄，他可是背着商王，偷偷地收编了召方之戎呢，而且我敢肯定，他没有向商朝汇报此事，这私收敌寇，在任何朝代，任何时候都是重罪，只此一条，就足以抹杀他所有的功劳，还能要了他的命。”
老祖微微一笑：“是的，周伯季历自以为可以天衣无缝，他也确实让秘密投降的召方族人，穿上了周军的盔甲，混在那些其他归顺周朝的奴隶与俘虏之中，直接回了关中，而那些拒不归顺投降，被武力消灭的并州戎狄，则有千余战俘和数千妇孺，被周伯季历带了去朝歌献俘，在他看来，各路蛮夷都差不多，只要数量足够，那商王是分不清这些蛮夷是哪个部落的，收编召方之戎的事，也可以就此蒙混过去。”
“可是邪天帝的法力，还有商王文丁安插在并州的眼线，都看破了此事，于是他们设下计谋，哄骗周伯季历，会召集天下诸侯，大会朝歌，为他举行庆功仪式，周伯季历信以为真，只带了数百兵马押送这些俘虏到了朝歌，但当他迈进朝歌大门的那一刻，才发现自己上当了，根本没有天下诸侯来庆功，有的，只有商王文丁派来捉拿他的臣子官员，而为首的，则恰恰是崇候。”
黑袍哈哈一笑：“这个崇国还真的是阴魂不散，抓住一切机会来打击周国，看来商王文丁也想好了，万一因为擒拿季历而逼反了周国，那就用崇国来取代周国在西方的地位，召集关西诸侯来讨伐周国，这甚至可以看成是一次忠诚度的测试，看看周国是不是真的象崇候所说的那样，早有反心。”
老祖点了点头：“是的，因为周伯季历肯亲自来朝歌，似乎也不象崇候说的那样，周国有反心，这明显是送羊入虎口之举，也许，季历也是知道了自己收编召方之戎的事情败露之后，不得已亲自来朝，向商王请罪，但不管怎么说，季历到了朝歌之后，就被囚禁了，而且几次受到了商王的讯问，当然，这些讯问是不公开的，史书上也没有记载，但是我拥有的法力和前世的知识显示了一切，季历被严刑拷打，但他只承认了收编召方之戎的事，而且一口咬定，这是因为在他看来，并州之戎叛服无常也是因为商朝的杀戮太凶，不给他们一条生路，所以他只能先代行招安，再向商王汇报此事，毕竟，他作为主将在前，事事请求汇报，是来不及的。”
“商王文丁一度信了他的话，但是邪天帝却在此时现身了，直面季历，在这个法力强大的邪神面前，季历的谎言被戳穿了，邪天帝说，如果是有心为了商朝而收编招安这召方之戎，为何不把投降之后的召方族人带来朝歌，让他们接受商王的赦免，而是要私自把他们带往关中周原一带，变成周国的族人呢？这种行为，已经是对商朝的背叛，没有任何可以解释的余地。”
“季历到了这个时候，百口莫辩，于是也只能说商朝的人祭人殉太过可怕，召方族人宁死也不愿来朝歌，如果强行要他们来，只会逼反召方族人，千错万罪，在他季历一人身上，他愿意以身代所有的召方族人，任凭邪天帝和商王处置，只求他们放过召方一族，周国是无论如何也不会背叛大商的。”
黑袍的眉头一皱：“这个周伯季历，倒也算是有种，这么说来，他是以自己取代了召方一族，甘愿成为人祭，以扛过此事了？”
斗蓬点了点头：“是的，周人编写的史书里说，这季历是被软禁在朝歌一年之后，郁郁而终，病死的，但我相信历史的真相是商王把季历活祭给了邪天帝，这同时也是对周国是否忠诚的最好测试，如果因为季历之死，周国就反了，那正好借机出兵消灭周国，反之，则说明崇候的那些诋毁之言是有问题的，周国是忠诚的，以后也足够当西部的领袖。”
老祖正色道：“确实如此，季历不仅甘愿以身偿罪，也向商王与邪天帝承诺了周国以后会上交的人牲数量，这意味着周朝会在西方持续地，定期地与羌狄作战，把俘虏上交以示忠诚，这笔交易，让周国躲过了灭顶之灾，而商朝则错过了最好的消灭周国的机会，太可惜了。”
第5627章 商军东征为夺铜
斗蓬叹了口气，语气中透出了不甘与无奈：“一个王朝初立之时，需要开国的君臣作出牺牲小我，光大族群的行为，周伯季历就是做了这样的事，为了周国的生存空间，为了他们的发展壮大，是必须四处征战，扩张的，而这种扩张与发展，必然会惹来商王的重点关照与猜忌，也不可能靠几句话或者是献俘纳贡来打消商王的猜忌，只有自己主动献身求死，而同时让周国不造反，继续表现得恭顺，才可能瞒过商王的眼睛。”
“这才是真正的献祭，在商王和邪天帝看来，季历是把自己的魂魄献给了邪天帝，而对于周国来说，牺牲了自己的首领，却保全了国家，还得到了商朝暂时的信任，让他们可以光明正大地再去征伐周围的蛮夷，只要献上足够的人牲，商朝就会满足，因为在商王和邪天帝看来，周国的这些战争，都不过是在讨伐他们的同族，打得越多，打得越狠，就会越和周围的羌人，狄人结仇，而商军却是落得了个清闲无事，也不用劳师千里地远征了。”
黑袍冷冷地说道：“商朝在这方面错得太利害了，周国的仁义差不多也是这个时期开发出来的，那其实就是顺我者昌，逆我者亡，以召方和其他的并州戎狄为例，主动归附的，那就要加以保护，哪怕拼上季历的性命，也绝不可以再次把他们交给商朝作为人祭，这点做法，让召方一族，还有关西的其他西羌族人，对周国从此感激涕零，死心踏地，而召方的族长更是后来认姬周首领为义父，自己为义子，召方一族从此成为了周国的核心部族之一，后世武王伐纣时，召公作为周文王的义子，也是起到了重要的作用呢。”
斗蓬笑道：“所以后来周朝把这个召公分封到了幽州之地，成为燕国的起源，可见还是没把这个义兄弟当成真正的自己人，毕竟是血浓于水啊，这也是后话不说了，但在季历死后，周伯姬昌即位，这也是后世的周文王，而造成所谓三分天下有其二的，也是在姬昌的手中实现的，不得不说，周国从周太王古公檀父时期开始，连续数代都是英主明君，碰到这样的周国，也算是大商的不幸。”
老祖沉声道：“这些也许就是冥冥中的天意了，邪天帝在季历献祭之后，不知道出于何种原因，也就此放过了周国，大概他认为周国在连首领被献祭也能忍气吞声，说明是真的怕了商朝，一时间不足为虑，而西方关中之事，则交给周国去和犬戎，西羌部落去争斗，他认为只要周朝每年需要交大量的人牲，就不得不去跟犬戎，西羌部落血拼死战，输赢且不说，这血仇是世代结下，无法化解的，而如果仇杀不断的周国，是无法团结一统西部，对商朝形成威胁，所以，邪天帝和他所掌控的几任商王，重新把目标投向了淮夷方向。”
黑袍的眉头一皱：“之前不是几代商王讨伐淮夷的战事都不顺利吗，怎么现在开始又要打淮夷了？为何不在几次成功的军事打击之后的并州之地进行扩张，把城邑建到晋中，晋北之地呢？”
老祖叹了口气：“因为晋中一带，当时还没有进行充分的开发，不象后世有晋阳这样的大城，地貌上来说也是草原居多，不是后世那样的万顷良田，商朝在这个时候，向晋中进行扩张，建城，需要消耗大量的人力，物力，而成果也是要在多年后才能慢慢地显现，而且，还要面临将当地游牧的戎狄，转化成农耕的农民，这非一日之功。”
“就算一切都顺利，晋中一带能给商朝带回的回报，最多也只是粮食的产出和人口，而此时的商朝，面临的头等大事，是军事技术和武器水平，已经无法完全压制四方诸侯了，之所以商军出动地越来越少，说直白点，也是因为羌人和狄人，在吸收了鬼方的军事技术之后，在骑兵，战车这些至关重要的军事技术上，已经不差商人多少了，甚至还略有超过，这在周国征伐并州之戎，包括之前的大破犬戎之战上，就可以看得出来，可能商朝这时候除了鬼神之力，祖先法术之外，纯靠人类的军事，已经无法压制周国这样的大诸侯了。”
斗蓬的眉头一皱，说道：“草原游牧部落，战马和牛羊，还有大车是其生存必须的东西，这跟农耕民族不一样，上天公平，凡事有利有弊，草原部落有了马匹和牛羊的同时，也因为食物来源不稳定，居无定所，所以人口不可能太多，周国自己在游牧部落的时期也是非常弱小，给不停地打击，直到周原站稳脚跟后才算是大发展了，靠的也是稳定的食物，更多的人口，商朝要跟这些四方诸侯竞争，不能光靠军事技术，因为商朝毕竟居于中原之地，在这里不太好进行大规模的游牧，但商朝的人口，十倍于这些边境的游牧诸侯，完全可以靠数量上碾压他们，这个思路不能弄错的。”
老祖点了点头，说道：“商朝的思路，其实并没有太大的失误，如斗蓬尊者所说，农耕王朝的最大优势还是在于人口，商朝也差不多是全民皆兵，士人国人都需要习战的这种模式，所以对于商军来说，不一定能做到人人有马骑或者说可以上战车作战，但还是可以做到人人披甲，手持的武器不是削尖的树枝，而是打造的青铜武器，至少戈，戟，矛的前端，得是青铜打造，这就需要商朝有大量的铜矿可用，可以冶炼出足够的武器，武装数以万计的商军。”
“在武丁朝之后，妇好死后，商朝与淮夷之间的联盟又重新给打破了，百余年来，淮夷一带的部落，方国，几乎都不来进贡，商朝赖以为继的铜矿石，也就此断绝供应，在打败了并州戎狄，西方又暂时有周国代为镇守，提供人牲与马匹，皮革这些贡品之后，商朝的目光就放在了东面，战争的根本目的，仍然是为了铜矿石。”
第5628章 始乱终弃淮夷反
黑袍若有所思地说道：“铜这东西，在上古时代太过重要了，平时的生活中，青铜制品是贵族和中上层士族的日用工具，比起底层百姓们所用的陶制炊具来说，要精美，坚固，耐用得多，也是一种身份和权力的象征。以至于周礼之中明确记录，天子，诸侯，士大夫随着地位的不同，可以用的青铜制的器物数量也有严格的区别呢。”
斗蓬跟着沉声道：“是啊，而且青铜器物可以做的不止是日用品的锅碗瓢盆之类的，或者是几个香炉，几套编钟这样的乐器，礼器，更多的，还是用于制作锋利而坚韧的兵器，在那个时代，冶铁的技术还不为世人所掌握，青铜武器就成了当时的主战兵器，除了铜刀铜剑这样利于刺杀的短兵之外，长柄兵器的木制柄杆之上，套上锋利的戈头，矛头，斧头，就可以用于阵战，而弓箭的箭头，更是要用青铜制成，这样可以破甲，可以杀人，那些以骨制的箭头，杀伤力远远不如这种五金所打造的，这个道理，在商朝和在当下，都是一样的。”
老祖满意地点了点头：“所以，商朝无论是维持贵族与士人们的日常生活，还是要维持庞大军队的武器，都是需要大量的铜矿石，而在中土大地，铜矿石最多的地方，是在淮夷的淮南，江州一带，这其实也是商朝为何在灭夏之时，定都在毫地的原因，也是因为更方便地能获得铜矿石呢，反倒是在草原上，马匹应有尽有，却是缺乏铜，铁之类的矿石，这让他们的五金制品，尤其是军事上所需要的锋锐的武器，非常难得。”
黑袍冷笑道：“本身战马和战车在这世上就已经是所向无敌的战争工具了，再让这些夷狄有大量的五金武器，那中原华夏可就没的活了，这只能说，老天是公平的，我记得慕容氏的燕国，突然地崛起，也是因为在高句丽和辽东一带，出现了大量的铁矿，这让原本也缺乏五金制品的慕容部，能给战马都披上盔甲，更不用说人了，导致他们的战斗能力和水平，一下子就超过了中原汉人军队。”
斗蓬叹了口气：“这是中原华夏的不幸啊，蛮夷，尤其是北狄和西羌这些有大量马匹和战车的势力，一旦有了精良的五金武器，就是中原王朝难以抵挡的了，除非是靠了十倍，百倍的人口，商朝大概也是看到了这点，意识到几百年下来，得到了鬼方战争技术的西羌和北狄，已经赶上了商朝的战争技术，要压制他们，只有靠绝对的数量，这就需要更大规模的军队，也需要更多的青铜武器，而从淮夷那里抢夺足够的铜矿石，或者是逼淮夷再次臣服，主动交出铜矿石资源，同时加入商朝，象周国可以役使召方那样，为之效命，这大概才是邪天帝和商王们想要的结果。”
黑袍的眉头一皱：“可是商朝之前也曾经征服过淮夷啊，也曾经和他们联姻过，妇好时期，淮夷也曾经为商朝所用，还参与了不少战争，为何后来会复叛呢？为什么傅说制订的这种团结与包容夷狄，为商所用的正确政策，没有坚持下去呢？为什么商朝可以容得下周部落的崛起，却不能容这淮夷？”
老祖叹了口气，说道：“因为靠了联姻而结成的这种短暂联盟，是不稳定的，不可靠的，说直白点，淮夷无法象商朝这样，在战争中得到好处。他们部落的精锐战士，劳师千里远征，部落的女首领，嫁给商王为王后，后来也是英年早逝，这跟在战场上受的伤脱不了干系，可回报却是极为希少的，就象商朝与鬼方的战争，对商朝来说是解除了心腹大患，避免了亡国灭种的危险，可是对淮夷来说，又有什么好处呢？鬼方就算灭了商朝，也不过是另一个北方的王朝罢了，坏不到哪里去，几百年来，商朝无数次地攻打淮夷，掳掠他们的族人作为人牲献祭，那比起鬼方来，可能商朝更可怕呢。”
“最重要的一件事，是武丁之子，哦，是武丁和妇好的儿子，此子被称为小太子，因为商王武丁是把妇好作为首任王后，立小王子为太子，也是和淮夷部落的联盟政策的重要一件事，可是在妇好死后，武丁另聚了其他部落的贵族女子为王后，小王子也被最后废黜，不到三十岁就英年早逝，随着他的死亡，商朝和淮夷最后的联系也没有了，淮夷诸部，在战争中损失了人丁，却没有取得多少回报，既占不了地盘，也得不到人口的回报，就连缴获鬼方的一些马匹和战车，也在南方之地水土不服，很快就无法使用，最后武丁废黜太子，让淮夷觉得这是对所有东夷部落的欺骗和侮辱，于是群起而反，不再向商朝交纳贡赋了。”
斗蓬喃喃道：“想不明白这些事啊，武丁也是一代英明之主，怎么会在此事上犯如此的失误呢，难道他不知道，这是逼反淮夷，失信于天下吗？”
老祖摇了摇头，说道：“这恐怕还是邪天帝的影响，也有傅说的责任，一来邪天帝为了保护鬼方族人不给赶尽杀绝，向武丁建议不要追杀鬼方部落，任其向西退去，而那些曾经在战争中追随鬼方的北狄部落，就成了麻烦，他们畏惧商朝的报复，很多是远远地逃到草原之上，这样一来，也不可能向商朝朝贡了，商朝所需要的北方草原上出产的战马，战车，皮革，牛羊这些贡品，也受了影响。”
“打仗是为了取得利益，如果打赢了反而不如从前，那在战略上是失败的，傅说自己出身北狄部落，在战争中牺牲了自己的嫡长子，为斩杀鬼王的首功之臣，他也同样向武丁建议，为了安抚北狄部落，需要象当年迎娶妇好那样，娶一北狄部落的贵族女子为妃，同时赦免那些追随过鬼方部落的北狄部落，以安北境。”
第5629章 北守南攻商朝策
黑袍的眉头越发地皱紧了，说道：“老祖，我是觉得，不管傅说是不是出身北狄部落，都至少应该是保证这个妇好之子，小太子的继承权的，妇好死后，淮夷部落在战争中出了大力，却没有得到应有的回报，本就心存怨念，更是需要安抚的时候，这小太子是联系商朝与淮夷惟一的纽带了，怎么可以说废就废呢？”
老祖勾了勾嘴角，说道：“这首先嘛，男人总是要有妻妾的，尤其是作为君王，妇好其实是个政治联姻的女子，平时都不住在商朝都城，而是在自己的部落里，这可能本身就让武丁有些不高兴，小太子生下之后，也是长期随母亲居住，并没有在商朝都城有太多的时间，这会导致有所隔阂，妇好活着的时候还好说，但死了以后，小太子回到商朝都城之后，却是身边没有母亲，父王又跟他有点生份，这关系就变得微妙了。”
“中间有一段时间，武丁让这小太子训练和指挥军队，在大学里学习六艺，甚至代他处理朝政，但小太子处理政务，用的有一些办法还是淮夷的旧俗，这让商朝的贵族和官员们有些不满，私底下说这小太子是淮夷，想过来取代篡夺商朝王位的，让他登基，以后商朝就变成淮夷的了，这些话不可能不对武丁造成影响，加上后来武丁还迎娶了北狄部落的一位公主作为继任王后，这引起了小太子和他身边的淮夷首领的激烈反对，双方的关系，已经到了破裂的边缘。”
“最后让双方决裂的事情，是武丁在祭祀中把妇好许配给了三位商朝先王，这是商朝的一个基本礼仪，本意是敬重祖先，也希望祖先在天上能保佑妇好的灵魂，但这种做法，是淮夷不能接受的，别说淮夷，就是我们今天的思想，价值观，也是无法接受把亡妻冥魂给祖先的行为，会视之为乱伦。”
斗蓬的眉头深锁：“这点上看商朝还真的是有不少草原部落的旧习呢，只不过人家是活着的丈夫死后，妻子要嫁给没有血缘关系的儿子或者是弟弟，以确保其不至于带着家产回娘家，而商朝是反过来，把亡妻冥魂嫁给先王，这是因为他们害怕这个亡妻的魂魄，会离开商朝的祖先，嫁给别人？”
老祖微微一笑：“差不多是这个意思吧，总之亡妻献给祖先，那自己死后就没了妻妾相伴，就需要后世子孙献上亡妻的魂魄，这点在商朝人看来理所当然，但是在淮夷这里看来，是对他们的极大侮辱，从小太子到淮夷首领，都是极力反对，加上新嫁过来的北狄部落新王后和从中作梗，武丁终于下定决心，废了小太子的继承之位，而改立新王后生下的儿子，作为继承人。”
“此事的直接结果，是淮夷诸部再次反叛，小太子也英年早逝，世人都说武丁大王中兴了商朝，称为高宗武王，确实，他在对鬼方和对西羌的战争中，名垂青史，但也是和汉武帝一样，在晚年因为继承人的问题，逼反了淮夷诸部，给商朝后面留下了无穷的后患，从此商朝的军力，资源大量地投入到东南方向，陷入了和淮夷与吴越诸部持续上百年的战争，这也是后来西羌与并州戎狄叛服无常，渐渐崛起的原因，打来打去，最后打得四方皆是敌人，连荆楚一带的巴方这些方国也时不时地断贡，跳反。”
黑袍的眉头一皱：“商朝不进行扩张，不把征服的地区建立城邑，进行有效的控制，立国几百年下来，势力仍然只在并州南部，青州与河北的部分地区，中原大部，江淮小部，其领土还不如后世的曹魏，当然，上古时期，只讲一个部落联盟，当一个盟主即可，商朝大概也是因为别人来朝贡，接受册封的时候，也不方便下手，加上自己的都城一直在不停地迁移，本身也谈不上稳定，直到盘庾定都殷城之后，才算是安顿了下来，只是这时候鬼方也打过来了，四面皆敌的结果，也差不多形成，后世想要反转，没这么容易了。”
斗蓬叹了口气：“之所以四面皆敌，恐怕还是因为大商的人祭人殉的传统，这意味着商朝对于人祭的需求，远远超过了土地的需求，扩张之事可以缓缓，但祭祀祖先却是一天也不能耽误，后面随着立国的时间长，祖先与神明的数量越来越多，需要的人牲也越来越多，最后成了人牲数量超过了所有其他的贡品，这必然导致商朝跟四周的夷狄会结下越来越深的血仇，现在我有点明白了，为何从商王武乙开始，要册封四周的诸侯为方伯，由他们坐镇一方，大概也是意识到，这种亲自捕猎人牲的行为，会带来无止境的血仇与战争，对商朝是越来越不利的。”
老祖点了点头，说道：“是的，商军在军事技术上被四周蛮夷的迅速接近，尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌，犬戎诸部，给商朝带来了巨大的压力，而之前武丁大王的胜利，也没有让商朝得到太多实质性的好处，最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已，而这个大敌倒下后，周围却又站起了更多的小敌，算起来，对于商朝的威胁，有增无减。”
“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因，因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量，又以王亥的魂魄为主体，这是可以被商王接受的强大神明，武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明，建立王朝的经验，但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界，可以以农耕世界的财富，人口，粮食作为刺激鬼方族人，让其全力战斗的动力，而商朝的结果是反过来，作为中原的农耕王朝，想要反过来征伐四夷，尤其是北方的游牧部落，那是得不偿失，所以，邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是，对西方和北方的羌狄部落处于防守，或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐，而把精力和用兵的主要方向，放在淮夷方向。简单地说，这就叫北守南攻。”
第5630章 淮夷崛起上青徐
黑袍的眉头一皱：“可是这个北守南攻，也没落到实处啊，武丁之后，几任商王还是在并州一带和当地的戎狄打了几十年的仗，而淮夷这边，也没有进行有力的，大规模的扩张，至于关西那里，更是直接让周部落成了西伯，怎么看，也不象是以前商朝那样，气吞万里，王师一出，横扫一切的样子啊。”
老祖平静地说道：“之所以先在并州用兵，是因为这里离商朝的都城太近，虽然鬼方被击败了，但是各路分散的山戎和北狄的势力仍然不小，虽然没有一个统一的首领，但谁也不能保证，哪天草原上会出个英雄之主，象鬼王那样一统草原诸部，并联络并州戎狄攻打商朝呢。毕竟，淮夷和关中的西羌部落，还有犬戎离着中原商都有数千里，而并州诸狄只要打到晋南，那过了黄河就可以直取商都，这威胁要大了很多。”
黑袍点了点头：“一个是疥癣之患，一个是腹心之患，商朝这样处理，也不为过，只是这样一来，商朝就暂时地放弃了对于淮夷方向和关西的控制权，让这里的淮夷部落与关中的周部落开始坐大，商朝在并州之战中浪费了太多的时间，效果也不是太好，归根结柢，还是因为商人缺乏向外扩张后，建立城邑，实施农耕的勇气和决心，总是会导致战胜之后无法巩固胜利的成果，最后就形成我来敌走，我走敌来的这种反复拉锯，太可惜了。”
老祖微微一笑，说道：“以前商军可以靠战车的高速机动，打突击，在敌军来不及组织之时就击破其部落，俘虏大批的族人回去，这样不用建立城邑，也可以吓得不少蛮夷部落远离，但是几百年下来之后，这些蛮夷也掌握了对付商朝的办法，正面打不过就先行撤离，进入深山坞堡山寨之中抵抗，在这种地方，商人的战车与战马用不上，要拿人硬冲，往往得不偿失，而商朝的人祭又过于惨烈，很多异族蛮夷宁可自杀也不愿意被俘，这导致商朝后面跟并州诸戎的战事，一直很不顺利，甚至可以说得不偿失，反倒是季历的那一次，效果出奇的好，这也让商朝后来陷入了反思之中。”
“商王乙，也就是文丁之后的商王，开始意识到过多的天神，祖先，要占据太多的人牲，这让商朝对外的战争，就是以象捕猎一样地捕获人丁为主，然后回来献祭祖先，过于残忍暴虐了，而以祭祀为主业的国内祭司集团，又叫贞人集团，因为商朝的祭祀是为了占卜，给天上的神明与祖先享受人牲的魂魄，是为了让他们能回答子孙们的问题，占卜在商朝就叫贞，这是刻在甲骨上的那些卜辞所纪录的，因此这些祭司，又叫贞人集团，大家应该能明白这中间有啥问题了吧。”
斗蓬冷笑道：“自古至今，这种拿了神仙和祖仙来压活着的君主，这种行为就从来没断过，别说周以后，封神之战后，鬼神在原则上不得进入人间，就算是这样，那些装神弄鬼，请神上身的祭司，巫祝们，不管是中原的还是四夷的，都会形成对于人间君长，帝王们极大的制约和威胁。”
黑袍叹了口气：“据我所知，就连那天竺之地，鬼方部落在入主天竺，取得统治之后，也是四等人的制度，被征服的那些黑皮土著成为首陀罗，就是我们说的奴隶，专事劳作，而鬼方族人里，祭司是第一等，叫婆罗门，而武士乃至君王，则是第二等，叫刹帝利，普通的族人则叫吠舍，而在这些鬼方人建立了当地的统治和政权之后，婆罗门靠了神权一直压着刹帝利，最后引得了天竺各城邦的分裂与混战，在那里，建立不起中原这样的大一统的帝国，也是因为人皇被神明所压制，说话不算数啊。”
老祖点了点头：“正是如此，商朝的贵族集团，一是出自于历代商王的宗室旁支，二是出身于这种贞人集团，普通的士族想要成为贵族，难于上青天，最后随着要祭祀的鬼神与祖先越来越多，这种贞人集团，也是越来越庞大，到了后期，甚至是有多个宗室成员，比如王弟之类的成为贞人集团的首领，以鬼神之言，来干涉政事，甚至是指定某个王弟而不是王子继位，这也是商朝一直以来，传承王位方面显得非常混乱的原因，就是因为这些贞人祭司们，可以以祖先，鬼神的代言，来让王位的传承按自己，而不是按君王的意志行事，如果商王或者是宰相的政策让这些贞人不满意，他们甚至可以废王罢相，直接更改统治者呢。”
黑袍一声叹息，喃喃道：“任何王朝，国家的衰弱，一般都是从内部开始的，这么说来，在商朝中后期，这些主导国家祭祀与占卜的贞人集团，才是国家真正的统治者，君王也无法逆转他们的意志，想来武丁之所以后期逼反了淮夷集团，让商朝的国运转衰，恐怕邪天帝和邪天帝控制的贞人集团，也起了非常负面的作用吧。”
老祖正色道：“是的，到了武丁之后，贞人集团很多就成为各路鬼神在人间的代言人，我之前说的那些法力不足，但又会不停作祟的鬼神，就会让他们的贞人提出各种祭祀的要求，这迫使商朝要提供越来越多的人牲，而在鬼方来袭之后，想要象以前那样抓人牲，是越来越难了，各路蛮夷也积累了丰富的对付商朝捕猎军队的经验，同时自己的军事水平也提升了，这也迫使商朝只能向一个方向用兵，而在其他方向，只能放权委任周国这样的诸侯，来进行代管。”
“经历了百余年的战争，尤其是对并州之戎的战争，不管是不是顺利，起码从结果上看，并州的戎狄，非败即走，要么是重新臣服于商朝，再次纳贡，到了商王乙的时候，终于可以腾出手来，对淮夷方向发动全力的进攻了！”
第5631章 彭夷原是东方周
说到这里，老祖的眉头一皱，沉声道：“而在这个时候，他才发现，淮夷在这百余年里，越发地强大，不但在原来的淮夷故地扎了根，甚至势力还进一步北上，深入到青州之地，若商朝再不出手，恐怕整个东部的夷人部落，都会成为新的大敌。”
黑袍的眉头一皱：“在这淮夷方向，有哪些是商朝一直以来的大敌呢，在西部方向的西羌乃至吸收了鬼方部落的犬戎，并州方向的召方，方戎这些北狄部落我们知道一直是商朝的大患，可是在这东部方向，却一直很少听你提起有什么方国，是商朝一直以来的劲敌，可以打个几十年，几百年呢。”
老祖勾了勾嘴角，说道：“其实，如果是以中原来看，中原居于天下的中心，四方皆是蛮夷，西边是以羌人和鬼方化狄人为主的西羌与犬戎，而西羌部落又是商朝建国之初时，收留了大量夏朝的遗民，所以一直是被商朝重点打击，但这里离商朝的中心区域很远，商军想过来一次不容易，所以对商朝来说，除了借口庇护了夏朝的遗民，时不时地对西羌与犬戎部落发动战争，以捕得人牲外，他们对于关西地区的扩张，兴趣并不大。”
“至于并州和河北的方向，河北是商朝的起源之地，商部落缘起于东北，营州方向，长年来也是在河北冀州一带活动，后来慢慢地南下，进入中原地区和淮地，就此定居，但他们的祖居，还是在辽西东胡地区，当年王亥一路向北，也是受到了神谕要他回故乡祭祖，这才在路过河北的时候出事，这也证明商族的起源和长年活动的区域，是在河北一带，彼时的河北，还没有什么农耕，千里都是大草原，各个游牧部落往来其中，象河国，有易氏，包括各种从漠南，东胡地区南下的胡人部落，都是在此逐水草而居。”
“因为有大河为隔，加上这些游牧部落并不是非常凶残好战，所以商朝对于河北方向，几百年来几乎是放任不管，可是并州不一样，这里表里山河，各路戎狄出可入平原游牧，退可进山中结坞自守，非常难缠，又时不时地会攻打晋南平原这里的城邑，从古唐到虞朝，再到夏朝，其都城往往设在晋南，无论是陶寺还是安邑，都有被晋中南下的游牧异族攻破的经历，商朝定都在河南，中原，但黄河在拐弯之处，在秦，晋，中原这三地交界处拐弯，此处水流平缓，容易渡河，从并州南下，就可以直取中原，这对商朝的威胁极大，所以，有商一代，用兵方向多是在并州，包括跟鬼方的决战，也是在并州打的。”
“至于向东，那就是传统的东夷部落的地盘了，商部落本身也是起源于东夷，但东夷各部之间，就跟草原诸部一样，是攻杀不断的，谈不上什么同种相怜，而且，在青州一带，最早的有缗氏等部落，都是坚决拥护夏朝的死党部落，在商灭夏的过程中，与青州本地的大部落没有少冲突，灭夏之后，青州的各部也是名义上朝贡商朝，但实际上保持了高度的独立性，商朝想要向东发展，攻打青州各部，并不容易，打了一两百年，在九世之乱前，也只是在海边打下了几个城邑，作为盐场，渔场，然后让青州的一些方国被迫定期进贡商朝鱼，盐，海贝这些特产而已。”
“青州尚且如此，江淮之地更不用说了，这里在夏朝时，是邳国等方国比较强大，可是到了商朝时，商朝在黄河下游的两岸，河北之地或者是中原北方的河内地区，驱逐了一些南方过来的部落，比如在夏朝时强大的昆吾氏，还有与昆吾氏同族的彭氏，韦氏等方国，把他们迁往江淮之地，以作屏障，道家说什么彭祖有寿八百年，其实是讹人之论，真正八百年的，是这个彭国，他们从夏朝时期获封，到商末被击破时，差不多就是八百年的时长。当然，这个彭国指的是在淮北彭城一带的彭国，后来跑到荆楚地区的那个，就不算这八百年的彭国了。”
黑袍一下子来了兴趣：“彭城，徐州，，都是以在这个地方曾经强大的彭国而命名的，这么说来，彭国还要早在徐国之前，嗯，那徐国是在周朝时候的方国，彭国是在商朝的，确实更早吧。”
斗蓬冷笑道：“彭国，韦国都是原来南方之霸主，身为祝融的吴回的子孙，他娶了鬼方公主，然后怀孕三年，从肋部剖腹，生出六子，长子昆吾，彭氏应该是四子，而楚国的祖先季连则是六子，昆吾氏在夏朝时是在太康失国后，倾力助仲康与后羿为敌的忠臣部落，但在夏桀末世，则得罪了夏桀，最后夏桀派商汤率九夷之师去攻打昆吾，也正是在打败了昆吾氏之后，商汤才趁机向参与此战的诸侯们发起了汤誓，要他们顺势攻打夏朝，这才有了商汤代夏的鸣条之战，想不到，这昆吾氏，彭氏，韦氏这些祝融一系的部落，居然一路东迁，到了江淮之地，成了淮夷啊。”
老祖点了点头：“就是这样的，上古时代，部落都是逐水草而居，几十年，上百年下来，可能跑出几百里，上千里之多，尤其是大洪水之后，很多部落都背井离乡，商朝可以从东北之地一路迁到中原，那祝融后人也可以从南方跑到中原，再被商朝驱到江淮一带。”
“在击破那邳国之乱时，彭国，韦国这些祝融后人，是站在商朝一边，立下功劳的，也因此获得了爵位分封，成为了东方大国，而在这两国以北，青州与淮北交界之处，商朝也分封了一个宗室王子过来，建立了奄国，这个奄国，才算是商朝的自己人，而彭国和韦国，就象周国一样，是既要用来攻打吞并其他方国，又要加以监视与警惕的外人。”
第5632章 彭韦崛起出头鸟
说到这里，老祖顿了顿，沉声道：“而在这个时候，他才发现，淮夷在这百余年里，越发地强大，不但在原来的淮夷故地扎了根，甚至势力还进一步北上，深入到青州之地，若商朝再不出手，恐怕整个东部的夷人部落，都会成为新的大敌。而之前的彭国和韦国，其实是在武丁时期，就被打跑了。”
黑袍有些意外：“彭国和韦国不是在商朝开国时，是商朝的得力方国吗，就跟周国一样，拼命地打击象邳国这样不忠于商朝的淮夷方国，怎么会给武丁就这样利用完了妇好就讨伐了？”
老祖冷笑道：“因为商朝要的不是彻底打败或者说是消灭一个不忠于他的方国外夷，而是要让这些他无法直接治理和统治的地区，互相残杀，互相仇恨，形不成合力，这大概是傅说的计谋，因为彭国和韦国，也是在夏末忠于夏朝的诸侯，最后给商朝打败，被迫迁到淮地的，他们是三苗一族，并非原本的东夷部落，跟当地的部落很快会起冲突和矛盾，一直到武丁即位之前，他们对于淮夷地区的各个部落，也是叛服无常，时打时和，在淮夷地区，只有商朝自己宗室分封过去建立的奄国，是自己人，被信任，而彭国，韦国，从来没得到商朝真正的信任，和周国一样，只不过是想以夷制夷的一把武器罢了。”
“商朝自己曾经多次派军深入淮河与青州之地，多次打击过当地的部落，不止是打过邳国这些，也打过彭国和韦国，只不过没有形成致命的打击，打完就要撤回，所以经常是劳而无功，除了收获一些人牲祭品外没有什么实质的好处，打到人家肯交纳人牲和铜矿石这些贡品就收手，然后在商朝内乱或者是大军不方便出动时，这些诸侯又会断贡，不朝。如此反复，商朝不得安宁。”
斗蓬的眉头一皱：“那个商朝宗室建立的奄国难道不能起作用吗？为何不扶持他们进行全力的扩张呢？”
老祖叹了口气，说道：“因为他们不是当地的淮夷，也不肯象彭国，韦国这样，入乡随俗，主动跟当地人同化，融合，他们一直把自己看成商人，并不尊重当地人的文化和风俗，处处要保持与之截然不同，这无异于孤立自己，就象崇国，虽然大部分的族人是西羌过来的，到了中原，但后来返回关中之后，其君王已经由商朝的宗室出任，所以才会对崇国如此信任，但崇国到了关中后，也只是在关中东部按商人的习俗进行农耕，跟西羌，犬戎这些游牧风俗，是格格不入的，也让他们成为当地的异类，如果这个异类不能把当地人都改变风俗和文化，变成和自己一样，那就会给当地人排斥，无法扩张。”
黑袍长叹一声：“这么看来，还是周人利害，在夏朝时跑到了西羌的戎狄那里，可以为了跟戎狄相处，转型游牧，丢了近千年的农耕手艺，又可以在后来要依靠商朝保护时，跑到周原重新学回了农耕，靠了农耕的优越性变成了高当地羌人一等的存在，又因为之前打的基础，被西羌视为同类，自己人，甘愿投奔，这样就是两边都吃得香，玩得开了，反倒是商朝自己的诸侯国，刻意地强调商人的身份，处处要显示自己高于蛮夷一等的优越感，惹人反感，加上捕猎人牲结的仇太多，终商一代，奄国也好，崇国也罢，一直都没法成为真正可以独当一面，镇守一方的商朝大诸侯啊。”
斗蓬勾了勾嘴角：“后世的周朝虽然也是分封，但在这点上比商朝要强得多了，诸姬的诸侯国，可是在周朝的扩张上出了大力的，虽然最后也是互相残杀，但再怎么打，天下仍然是姓姬的，这就是吸取了商朝的教训。”
老祖冷笑道：“其实也没差多少，虽然周朝用的同姓诸侯比商朝要多，看起来也给力一些，但本质上，没啥变化，最后天下的大国还是秦，楚，赵，齐这些异姓的大国，二位的这个说法，不如说是因为王室成员，优越感太强，不如那些底层，中层起来的人有拼劲，肯努力。无论何时，生于忧患，死于安乐，总是不过时的。在我看来，奄国和崇国起不来的根本原因，是在于其不用担心生存问题！”
“无论如何，在灭国之危时，商朝大军是会来救他们的，所以不会有太强的进取心和动力，而彭国，韦国这些国家，千百年来是给人四处驱逐，居无定所，有强烈的危机意识，一有机会就想着吞并或者是招安别的部落，方国，壮大自己的力量，等足够强大了，也就可以跟商朝正面对抗，等于把当年商灭夏的老路想重走一遍，只不过，他们过于心急，又不象周国有季历这样的人物，所以，最后还是上了商朝的当。”