东晋北府一丘八 第1290节

  王镇恶摇了摇头，说道：“氐族先不说，只讲其他两族，对于鲜卑族来说，看起来他们的势力最大，实力最强，但鲜卑在东晋初年就分为南北两支，北支拓跋氏称雄于漠北，建立代国，后来又渐渐地把势力伸向漠南，可是晋初的时候，他们是最忠于晋国的势力，从匈奴汉赵到羯胡的石氏后赵，都是因为多次败在与刘琨联合的拓跋氏部落铁骑之下，而延缓了统一北方的速度，甚至可以说，某种程度上，他们挽救了大晋。”
  刘裕微微一笑：“是的，早年的拓跋氏，确实忠于大晋，这也是我与拓跋硅结为兄弟的原因，我曾以为他会和祖先一样，无条件地忠于大晋，甚至不惜愿意为此付出部族分裂的代价，可是我错了，他拓跋硅不是拓跋猗卢，没那么忠于大晋，或者说，因为他祖先的事情，他不再考虑为了大晋而得罪族人。”
  王镇恶正色道：“这个就不必猜测别人的想法了，这世上，哪怕是自己的父母，也没有无缘无故地只为别人的必要，拓跋氏以前跟大晋也不太多的交往，纯粹是拓跋猗卢个人欣赏刘琨这个人，与之结为兄弟，而举拓跋部之力，来救援这个兄弟，也惹得拓跋部内部不满，几次救援，没有得到什么好处，却是折损了很多部落人马，甚至影响到了拓跋猗卢和儿子拓跋六修之间的关系，最后引发了内乱，六修弑父，部落离散，拓跋部也差点因此灭亡，这都是教训。”
  刘裕的眉头一皱：“可是拓跋部毕竟是臣属于大晋的塞外部落，大晋有难，他们也理应来救援的，刘琨也没有亏待他们，在自己职责范围内给了最大的照顾，要官给官，要爵给爵，甚至割让了塞外的大晋领土给他们，只不过是拓跋部落的兵马不愿意长期在中原作战，更不愿意出兵去收复洛阳，打通和东晋的联系，最后弄得部落人心不服，也是有拓跋猗卢没有给他们足够好处的原因。”
  王镇恶淡然道：“所谓的足够的好处，就是要掳掠大量的晋国百姓，尤其是妇孺去作为奴隶，为这些拓跋部落的战士家庭生儿育女，这点又是寄奴哥你不能接受的。”
  刘裕叹了口气：“是的，我无法接受，给钱给粮都可以，但是要把受到了战乱之苦，等待解救的大晋子民，给他们去当奴隶，我是万万不能答应的，如果这是他们出兵的条件，我宁可他们不来，可以让他们代为在后方守城，让大晋的军队出击，自取江山。”
  王镇恶笑道：“寄奴哥，对于军事上的问题，你最清楚，要是晋军打得过以骑兵为主，来去如风的五胡军队，还至于是当年的结果吗？百年下来，也就你想出了车阵大法，能在正面打赢大规模的胡骑军团，别人都做不到，哪怕是拓跋部当年出骑兵相助，打起各路胡骑也没太大优势，最多是野战取得了一点上风，却无法把敌军歼灭性地打击，石赵的骑兵，打输了以后就会归缩回大城里，刘琨和拓跋部的军队，面对坚城是无可奈何的，野战的胜利转化不了大的战略回报，最后拓跋部野无所掠，又没有人口补充，打仗就成了赔本的买卖，自然就不想去了。这才是拓跋部内乱的根源，老实说，拓跋猗卢已经是作到了一切了。”
  刘裕长叹一声：“还是因为刘琨打仗不行，自始至终没有一支北府军这样的强军呢，要是换了祖逖，恐怕情况就不一样。我读史每次至此，都恨不有早生百年，能成刘琨手下一小卒呢。”
  王镇恶平静地说道：“好了，也不扯太多了，还是拉回正题吧，拓跋部算是典型的鲜卑胡虏，草原骑兵，他们甚至汉化的程度不高，也不太喜欢中原的这套，当年拓跋郁律皇帝，甚至不得不屈从于各部大人的压力，赐死了长期在中原当人质的太子拓跋沙漠汗，这其实就说明了拓跋部内部并不是太喜欢汉人，也不想接受中原这套，所以这样部落，可以想办法拉为盟友，但不要指望他们能入主中原，把他们教化成为汉人。”
  刘裕的眉头一皱：“可现在北魏不是入主中原了吗，也开始用起中原的制度，说明他们不一定是无法改变的。”
  王镇恶摆了摆手：“现在是现在，因为拓跋硅本人在中原当了几年的人质，对中原的一切，尤其是汉家风俗，没有当年拓跋郁律这些草原大汗们这么抵制，可是就算如此，北魏入中原也是想要征服，而不是想完全接受中原的制度，被中原汉人所同化，这是有根本区别的，当年我祖父大人在选择出山对象的时候，拓跋部还处于分裂和内乱之中，加上其部落的风俗并不想要完全接受汉家的制度，所以他没有考虑为塞外的代国效力。”
  刘裕点了点头：“也许拓跋部作为鲜卑北支，并不合适合作，但鲜卑南支的慕容部，当时可是一统辽东辽西，威震一方，汉人的士族在晋末也有很多去辽东投奔慕容部的，为他们创立了不少开国的制度，燕国用了这些制度，把自己从一个塞外的游牧部落，变成了一个可以入主中原的帝国，建立的前燕，后燕，南燕，其实也是高度效仿汉晋的制度，这样一个离你们王家更近，也愿意接纳汉人士族的政权，为什么你们不考虑呢？我记得你们王家的郡望祖居是在山东一带，在北海，为何要远入关中，而不是效力于更近的辽东呢？如果令祖父大人当年肯出仕前燕，这历史岂不是要改写了？”
  第5195章 慕容鲜卑手足残
  王镇恶摇了摇头，说道：“我父亲曾经也问过祖父大人这个问题，但他却长叹一声，说是早在还在青州的时候，他和他的父亲就看透了慕容氏的本性，他们是披着爱汉家文化的外皮，但骨子里，却还是野蛮残忍的胡人的那套，以力称雄，而且，他们的这个力，是更多地用于家族内部，外儒内蛮的那种。”
  刘裕有些意外，他倒是第一次听到对于慕容家的这个评价：“外儒内蛮？这又是作何解释呢？”
  王镇恶平静地说道：“慕容部的来源，很难考证，他们也不象是传统的北狄，其实你也知道，慕容部的宗室都皮肤白皙，容貌俊美，显然并非炎黄子孙后代，不象拓跋氏，匈奴的挛题氏这样，起码还是炎黄之后，就是宇文氏，也是炎帝的子孙，可慕容氏，显然是来自于西方的异种别类，甚至不可以用普通的胡人来概括，如果我祖父大人所料不错的话，他们应该是来自于极西之地，起码也是河中那些地方的。”
  刘裕的眉头一皱，说道：“你的意思，他们是和羯胡一样，来自西域的西边的极远之地吗？”
  王镇恶摇了摇头：“不一定是极西，也许是极北，但并非华夏子孙，这是肯定的，他们在几百年前才见于史册，突然地出现在肃慎故地，然后继续南下，到了辽西一带定居，按说这样的部落，是没有什么文化，逐水草而居罢了，可是他们偏偏又是对汉家文化很感兴趣，一早地就学习了汉人的步摇冠，也因此改名为慕容部，可以说，这是一个突然出现，又不知道自己从何而来的种群。”
  刘裕笑了起来：“可这个种群，不知来源，不知出处，却是在短短地百年之间，就崛起成为辽东最大的势力，消灭宇文部和段部，压制高句丽，打败石虎全盛时期的大军，建立起了辽东的一大帝国，甚至，趁着中原战乱，吸纳了大批中原的士族，儒者，给原来的一个胡人部落，注进了汉家的制度和礼仪，这是前燕，后燕两个帝国先后能在中原成就帝业的原因。”
  王镇恶沉声道：“这就是他们外儒内胡的原因，表面上看，他们是礼贤下士，尊重儒者，但那只是做给别人看的，慕容氏的政权，无论是在辽地，还是在中原的时候，都是一个典型的胡人汗国的模式，最大的特点，就是所有的官职，有权势的这些职位，几乎全是给他慕容氏，慕于氏，可足浑氏这几个姓氏，或者说部族所瓜分，尤其是慕容氏自己，全是靠一代代的兄弟子侄，出任军政要职，国家大事相商，几乎就是慕容氏自己关起门来决定，那些汉人儒者，只是给用于去教授文字，传播历史而已，或者说是用来装点门面，显示出这些慕容氏的蛮夷也是求贤若渴，愿意接受中原文化的。”
  “可实际上，慕容氏仍然是个标准的草原胡人政权，肥水不流外人田，在他们心里，外人是不可信的，只有慕容氏的子孙后代，才配有最高的权力，而这些慕容氏的子孙，也要决出一个最强的，来统治整个慕容氏的部落。”
  刘裕的眉头一皱，说道：“可是在这一点上，在继承人的选择上，慕容氏却是和其他的胡人部落完全不一样，他们是选择了汉人的这种嫡长子继承法，而不是一般胡人的以力称雄，以长为尊，甚至是以弟弟而不是儿子来继承的法则。”
  王镇恶摇了摇头：“这些只是学到了一半而已，慕容氏以嫡长子继承法来取代胡人的这种雄长者为尊，弟弟继承，是因为慕容氏的这个嫡长子的权力来自于母亲，而慕容氏的强大，很多时候是靠了母系部落的联姻和结盟。这个嫡长子，是可以更换的，换而言之，如果母系部落衰落，或者说不够强大的时候，慕容部就可能换新的主母，以新的强大母系部落为外援，来确保嫡长子的后台强硬，可以压过其他的儿子。”
  刘裕笑了起来：“搞了半天，这其实是在挑外援，谁是最强外援，谁可以嫁女儿过来，那谁的外孙就可以是慕容氏的嫡长子，将来可以继承慕容氏的部落呢。对吧。”
  王镇恶点了点头：“所以这套，其实说白了是东汉时的外戚制度，引外援来为外孙争位，可是这样一来，贤能之士却没了上升的空间，充其量是给这慕容氏的政权，当些外朝做实事的官员罢了，只能听命于人，受制于人，而不可能真正成为前燕的主宰者，更不用说，能让他们放弃这种根本上的胡风夷俗，让他们惟才是举，而不是只认血缘了。”
  说到这里，王镇恶长叹一声：“而且，以血缘而非才能来挑选实际的掌权者，带来的结果就是兄弟手足之情淡泊，首先为了确保自己的儿子即位，就会对各个兄弟举起屠刀，历代的慕容氏，都走不出嫡长子与庶长子之间的手足相残的轮回，而为了争权夺位，慕容氏的诸王子也会拉帮结派，培植自己的爪牙势力，不是为了治国安邦，而是为了去各种坑害兄弟，争权夺位，他们的所有精力不是放在平定天下，统御万民，而是想着怎么去踩着自己的兄弟上位！”
  “而身为帝王的慕容氏家主，哪怕是慕容垂，面对这样的诸子相争，也不是去真正地扶持嫡长子，以正朝纲，让其他的儿子安心地辅佐自己的嫡长子接位，而是乐得让诸子各领一军，独当一面，以互相制衡，殊不知，这是亡国致乱之道，我祖父大人当年就看出慕容恪，慕容垂这些非太子的诸王成为国之大将，领兵征战四方，就断言慕容氏的政权绝不可能长久，将来必亡于内乱，于是趁着关东还未大乱之时，在冉闵叛赵乱国之前，就先避居关中了，因为，他断定关东必会有大乱，绝非安身立命之处。”
  第5196章 预判大乱避居秦
  刘裕轻轻地“哦”了一声：“这么说来，令祖父大人是在石赵末年，冉闵还没有起兵诛胡的时候，就已经迁居关中了？”
  王镇恶平静地说道：“准确地说，我们王家，是出身于青州的剧县一带，祖父大人也是在此地出生，他少年时，正逢永嘉大乱，石虎篡位，出兵攻略四方之时，青州之地，在西晋末先后遭遇了号称屠伯的晋将苟晞，以及石虎在后来攻灭曹嶷时，到处屠掠，我们王家在当地本是普通农人，无法再存活下去，只能举家迁到冀州一带的魏郡，才保了一条命。”
  “而此时的祖父大人年纪尚幼，因缘际会，得到了一个异人授以儒学及兵法之道，因为他天资过人，很快就是触类旁通，有了一身的韬略，也算是因祸得福，他在求学的过程中，看出了后赵内部矛盾重重，不仅是汉胡矛盾尖锐不可调和，石氏诸王之间也是明争暗夺，这样的政权，必不可长远，而关东一带，几十年来汉人与羯胡为首的胡族，又是仇怨极深，一旦石赵政权崩溃，那必然会相互攻击仇杀，不死不休，所以祖父大人果断决定迁居关中，静观时变。”
  刘裕叹了口气，说道：“这就是你刚才所说的，令祖父大人得逢异人传授绝学，然后在天下大乱之前隐居关中避祸，不过，他出山后其实第一个见的还是桓温，而不是苻坚，这说明他心中还是心系汉人，如果有选择的话，还是想先为汉人政权的大晋效力吧。”
  王镇恶点了点头，说道：“正是如此，因为当时的胡虏政权在他看来，都是胡风夷欲，以力称雄，凶悍好杀，这种无法无天，没有规矩的政权，是不能持久的，因为他们视民众为牛羊，可以任意宰杀驱使，那反过来民众对他们也没有忠诚可言，无非是屈伏于其强力，但这样的政权，对民众百姓残暴，那为了保持其独夫民贼的地位，就会象防贼一样地防着自己的宗室和贵族，内部不可能是铁板一块，早晚必生内乱，只要一内乱，其可以压制民众的武力优势，就不复存在，会给新的武力集团所取代，匈奴汉赵如此，石氏后赵如此，在当时的祖父大人看来，姚氏羌族，代北拓跋氏汗国，包括在关中的苻氏氐族，也是如此。”
  “所以当桓温率军北伐，打入关中时，我祖父大人还是非常高兴的，甚至焚香感谢上天，以为天下汉人的好日子终于要到了，毕竟几十年来，王师不得再入关中和北方，而桓温，出手就消灭了一个胡虏国家成汉，收归益州回了东晋，这次又打入关中，屡败前秦军队，一切看起来都是这么美好。”
  刘裕叹了口气：“希望越大，失望越大，桓温是为了篡位而积累名声才北伐，并非真心想收复失地，令祖父大人看出了这点，才会没有跟桓温回荆州，这是我们之前讨论过的事，只是令祖父大人转而帮苻坚平定天下，一统北方，这个转变是不是过了点头呢？要是他一直不出山，让北方胡虏继续相互攻杀，把胡人的人口在混战中消耗，最后汉人靠了数量又重新占了主导，是不是更好呢？”
  王镇恶摇了摇头，说道：“听起来是可以如此，但是石赵，冉魏这些政权的出现，让他打消了这种想法，那种残暴到极致的政权，是根本不管汉人，甚至也不管胡人死活的，几年的功夫，就能打得原本还是千里沃野良田的河北关东之地，打得无复耕者，人相食之，这比五胡乱华最可怕的那几年还要让人绝望，若是没有一个能在北方终结这个乱世的政权出现，只怕北方就会真的是千里无人烟，白骨露于野了，胡人没吃没喝的大不了还可以随着部落退出塞外重新逐水草而居，可是我们汉人呢？那真的只有等死一条路了。”
  刘裕咬了咬牙：“那就不能象东晋初年的流民帅们那样，结户自保，举村举乡地南下投奔大晋吗？好歹也是有条活路。”
  王镇恶沉声道：“这种事也不是没有人做过，石赵崩溃之时，河北的汉人百姓曾有二十多万人，拖家带口地南下，想要渡过黄河投奔大晋，但东晋这边的北伐都是如桓温一样，做做样子求个虚名而已，要么是稍有小战果就回撤，要么是因为准备不足被胡虏大败，那次就是禇裒北伐，因为不习军事，前锋步兵完全无法对抗石赵的铁骑，即使他们已经内斗分裂，仍然不是其边将的对手，大败而归，而那些南下的汉人百姓，因为没了晋军接应，一路之上被胡骑和盗贼们所攻击，没过黄河就几乎全部死掉了，自此之后，再无大规模的汉人南下投晋之举。”
  刘裕恨恨地一拍面前的栏杆，直接把最上面的一层横条给拍成两断，怒目而吼：“这帮强盗畜生，可怜我汉家儿女，竟然就这样被他们屠戮，此仇此恨，我刘裕此生必报！”
  王镇恶摇了摇头：“寄奴哥，我能理解你的心情，但这个仇，怕是报不了啦，当年袭击这些汉家百姓的，有冉闵，李农的乞活军，也有姚氏羌人，苻氏氐人这些胡人部落，现在这些当年的虎狼已经大多数身死族灭，只剩下了姚氏羌人这一支还在，建立了后秦。”
  刘裕咬了咬牙：“已经给灭掉的就不管了，姚氏羌人这支还存活的，就是当年唯一剩下的凶手，我肯定也要将之消灭的，不过，当年姚襄不是有仁德之名吗，和你说的那种屠戮百姓的行为，好像不太象啊。”
  王镇恶平静地说道：“那时候的姚襄还不是姚氏部落的首领，姚氏部落是姚弋仲这个老羌，也是姚襄和姚苌的父亲在主事，他是石赵的大将，率兵追击拦截那些南下投晋的汉人百姓，也是奉命行事，但后来石赵内乱灭亡，姚氏部落得以自立，而姚襄这时候继承了父职成了部落首领，为了留在中原，也开始学起仁义，招纳保护汉人流民了。”
  第5197章 最终选择助苻秦
  刘裕沉声道：“你的意思，是想把屠戮汉人百姓的责任，推到老羌姚弋仲的身上，却要把他儿子姚襄说成是个仁义之人？”
  王镇恶正色道：“姚襄一向有小孙策之名，在他的手上，战功赫赫，但确实不对俘虏和普通百姓举起屠刀，当然，这些事情，也是因为他想要留在中原，所以要拾起汉家的这套仁义理论，不能全用胡人冷血嗜杀的这套，毕竟，他一个小小的姚羌部落，不过数万人，想要夺取天下，无异于痴人说梦，只有争取更更多汉人的支持，他才有可能发展。”
  “得益于当时天下的那些军阀首领们，从石虎到冉闵，再到苻健，以至于麻秋这些各地的军阀，无不是屠公屠伯之类的杀人狂，姚襄相比之下倒是显得是个好人了，他在赵秦之间的地方屯田驻军，招抚流民，给与土地耕作，还会为了保护这些人，而出兵与其他的军阀作战。”
  “所以，在当时的百姓眼里，他是一个守护神，后来姚襄归顺了东晋，作为前锋将领，愿意为晋国北伐出兵效力，却是被当时主政的殷浩所嫉妒和防备，还派了手下想要象当年晋元帝兼并祖逖的军队那样，把姚襄的军队收归大晋所有，但他却忽略了，姚襄的部下是他的族人，根本对晋国没什么忠诚可言，所以当殷浩要动姚襄的根本利益时，他给逼反了，大败殷浩，也让那次很有希望的北伐，还没出兵就失败了，殊为可惜。”
  刘裕冷笑道：“殷浩的做法虽然操之过急了，但是让这些胡人首领与部下分离这个原则，是没有问题的，只不过，当时的晋军实力不济，殷浩本人又是个文人，根本不知兵，不然要换了我，肯定也会用北府军和姚襄所部混编，找机会再下手，就象我灭了南燕之后，也不可能让俱装甲骑再给慕容氏所统领。”
  王镇恶点了点头：“是的，长远看是要这样做，但是在实力不足时，还是要权宜之计，而且姚襄在我祖父大人看来，也根本没有长期想要效力晋国之心，他只是想暂时在晋国栖身，利用这些边境之地招抚流民，增加自己的实力，将来看天下大势而动，在和殷浩翻脸大战之后，他也知道无法继续呆下去了，于是就举部落向西，想要进入关中，据这秦汉之地再自立。”
  刘裕正色道：“只可惜桓温是不会放过他的，刚刚在关中北伐不成的桓温，就是要找个出气筒，于是在姚氏羌部落路过洛阳时，出动大军与之决战，姚襄虽然善战，但部众还是太少，一番苦战之后，不敌桓温，只能带了几千户残余部众向关中逃跑，而那些没来得及跟他撤离，最近被桓温所俘虏的汉人百姓，却是仍然把姚襄看成是自己的君主，听到这些事时，我除了感慨，还能说什么呢，这乱世之中，一个异族首领都能比我们的皇帝，大臣们更得汉人之心！”
  王镇恶正色道：‘百姓是不太会去分汉人胡人这些种族的，在他们看来，谁对他们好，谁能保护他们，谁让他们交的税少，服的役少，就是他们的好君上，姚襄做到了这点，而当时的大晋和后赵的统治者没做到这点，所以，将来我们的北伐，肯定也要引以为戒，包括这回平定妖贼，都要做到尽收百姓之心哪。”
  刘裕点了点头：“这点我当然会好好考虑的，不过，先得做到象姚襄一样能打赢才行，不然如果打不了胜仗，也保护不了百姓，好了，回归正题，姚襄的实力不济，先败于桓温，又输给了前秦，最后兵败身死，这才是令祖父不愿意辅佐他的原因吧。”
  王镇恶微微一笑：“是的，其实当时他就是在前秦和姚羌之间二选一，两边都有对百姓仁德的主君，但相比之下，姚羌的实力更弱一些，而且来关中来晚了，前秦已经在这里站住了脚，打退了桓温的北伐军，一统关陇之势已成，只不过，苻氏前秦的诸多宗室里，多是长于打仗，而缺失仁义之将帅，尤其是苻生，此人虽有万无不当之勇，又身为太子，却是残暴异常，要是让他得继大位，那很可能又会是石虎，冉闵之流，绝非天下汉人百姓之福，所以祖父大人当时还是犹豫了很久，并没有选择出山。”
  “直到前秦击灭了姚襄，兼并了姚氏部落，而苻坚作为前秦宗室，斩杀了即位后残忍不仁的苻生，自登大位，当时一开始苻坚是个什么样的人，祖父大人也不了解，仍然是处于观望阶段，但是苻坚的大臣却抢先一步推荐了祖父大人，他也没想到，苻坚居然会亲自上门拜访，求贤若渴，而且苻坚明确地提出了，要全盘学习汉家制度，让氐人变成跟汉人一样，成为在中原的长久居民，为此，他也愿意改变氐族的胡风夷俗，用实际行动来震慑那些氐族之中的反对力量。”
  刘裕长叹一声：“从此，苻坚就象是找到了诸葛亮的刘备一样，一飞冲天了，只不过令祖父大人原本答应苻坚只是教化氐族人，为何又要帮他南征北战，攻灭前燕，代国，前凉这些国家，助他一统北方呢？”
  王镇恶摇了摇头，说道：“因为苻坚毕竟只是一个人，如果与整个氐族军功贵族集团为敌，那时间一久，自己都有给人推翻的可能，只能一边劝人汉化，一边不削减氐族军功贵族的好处，才能让这个改革继续下去。所以，只有继续与周边的敌国战争，才能满足这些人的军功需要。”
  “只不过，祖父大人自己也没有想到，前燕和代国这样的大国，居然会因为内部的矛盾，而如此地不堪一击，几乎是一战灭国，不过二十年的功夫，前秦就一统北方，但在这看起来一片大好的形势之下，是有非常深重的危机的，祖父大人在晚年的时候，不停地为此自责。”
  第5198章 分离氐族留后手
  刘裕有些意外，“哦”了一声：“自责，有什么可以自责的呢？”
  王镇恶正色道：“他其实是不想这么快帮前秦一统北方的，因为他为前秦效力，不止是因为看重了苻坚对他的知遇之恩，就象你刚才问我的五胡之中，他为何偏偏选择了人数最少，看起来也最弱的氐族作为扶持的对象，合作的伙伴，原因也在于此呢。”
  刘裕笑道：“我有点明白你的意思了，你是想说，前秦是氐人建立的政权，氐人数量少，军事实力弱，也不象其他的胡族一样喜欢战争，所以，这个看起来较弱的异族，是比较容易控制和让他们变成汉人这样的农耕人群，是吧。”
  王镇恶点了点头：“其实，氐族本是羌人的一部分，只不过因为和汉人居住地较近，相互间的交往也多，所以熟羌为氐，慢慢地，就成为了一个独特的种群，立于五胡之列。”
  “羌人其实无礼义廉耻，也基本上没有家庭的概念，母子之间，父女之间，兄弟姐妹之间的乱伦情况非常严重，所以即使是在四方蛮夷中，也是被认为不洁的，落后的，无耻的。”
  “而氐族长期与汉人交往，通商，也受了华夏之风的影响，知道了羌族本身的不少习俗是落后的恶习，主动地加以更改，靠近汉人的风俗，所以成为了氐人，这就证明，在氐人从羌人中分化，转变的这些事情，就表明了氐人其实是仰慕汉家文化，愿意抛弃自己古老旧俗的一个种群，而这，就是我祖父大人愿意与氐族合作的前提。”
  “只不过，氐人部落当年也是以苻氏为代表，在西晋时期就迁入关中，与汉人和其他胡人混居杂处，永嘉之乱后，苻氏部落也得以自立，抢先一步入了关中，消灭了当地的后赵势力，建立了政权，还打败了路过的姚氏羌人部落，兼并其部众，包括老邪姚苌，也是在这个时候投降前秦的，不过，以此时前秦的实力，怎么也不象是可以夺取天下的力量，最多是和前凉张氏，吐谷浑慕容氏这样，算是一个乱世中割据一方的地方势力而已。”
  “只不过苻坚主动找到了祖父大人寻求合作，而祖父大人深思熟虑之后，觉得氐族一来人口不多，本族的核心部众不过三四十万人而已，也就是汉朝一个大县，或者说一个郡的人口，战斗男丁不超过十万，以这样的实力，想要夺取天下，甚至是想要在关中，在北方立足，就不可能跟后赵，前赵政权那样，几十万氐人高高在上，驱使和奴役汉人种田耕地，纺纱织布来供应他们吃穿。”
  “而且祖父大人是留了一个心眼，在攻灭前燕，地盘扩大之后，他以要镇守河北的核心城市邺城，并州的中心城市晋阳，中原的核心城市洛阳，以及青州的郡治所在历城这些地方为由，要求氐族出身的刺史，要带上几千，几万户不等的氐人，去迁居这些地方，因为氐人是兵民合一，游牧民们既是战士，所以多是军户身份，要驻军屯守，那就得拖家带口一起过去，靠了这个法令，氐族原本就希少的人口，进一步地分散，迁居了。”
  刘裕瞪大了眼睛，说道：“原来这个法令政策是令祖父大人提的啊，难道说，他一直留了个心眼，是想给前秦埋下灭亡的种子？”
  王镇恶勾了勾嘴角：“准确地说，祖父大人，是要看前秦的表现，而不是把希望寄托在苻坚一人的身上，要知道，战国时的秦国变法，是得到了秦孝公赢渠梁的全力支持的，为了商鞅的变法，不惜斩杀和刑罚秦国宗室重臣，留下了青山松柏的嘉话，但就算如此，秦孝公一死，商鞅仍然被其政敌所陷害，最后逼死，只是所幸后续的秦君坚持了商鞅法，所以才有了秦国的一统天下，反例就是战国早期的名将吴起。”
  “吴起以客将的身份，在楚国得到了楚王的支持，也是全力变法，变法的矛头同样指向了楚国的贵族，但楚王一死，这些旧贵族就拼命反扑，击杀了吴起，而吴起的变法，也就人亡政息。我的先祖父大人在出山辅佐秦国，辅佐苻坚时就考虑到了这些，他并不是要效忠某个秦君，而是要为天下万民，至少是北方的汉人胡人来谋取利益，苻坚愿意合作则辅之，若是苻坚，或者是其他的秦君也想搞人亡政息，变法终止这套，那就要留下灭亡秦国，武力反抗的种子，总不能说帮秦国一统北方后，出个石虎式的暴君要祸及天下！”
  刘裕轻轻地叹了口气，说道：“这么说来，令祖父大人其实一早就作好了准备，若是苻坚不足以辅佐，或者说是后续秦君想要再次地奴役和压迫汉人时，该当如何反抗的，并不是象外人认为的那样，为了报苻坚的知遇之恩，是要鞠躬尽萃，死而后已，甚至是为了他不惜消灭大晋，摧毁汉人政权呢。”
  王镇恶平静地说道：“汉人政权是什么？寄奴哥，那种统治者是汉人，但对待汉人百姓还不如一个胡人君主的，这样的汉人政权值得去死保吗？退一步说，胡人也不过是因为习俗，文化的不同而成为异族，他们很多也是炎黄之后，跟我们是同源的，只不过因为千百年来所处的环境不同，而成为了异族胡种。”
  “历来所谓的华夷之辩，是出夷入夏，只要在中原定居，又能全盘接受我们汉人的价值观，那就是我们的同类，而祖父大人想要的，就是让氐族这种肯接受汉化的异族，变成和我们一样的汉人，如果这点能做到，那将来和晋国谁来统一，又有何区别呢？”
  说到这里，王镇恶的眼中冷芒一闪，沉声道：“其实仔细想想，黄帝西来，周人自戎狄之间再造华夏，秦国楚国都是给视为虎狼之邦的异类，就算汉高祖刘邦，当时也是不识中原礼教的淮夷而已，可他们都入主中原，建立王朝，接受中原文化了，现在谁还会把他们看成胡人异种呢？”
  第5199章 黎民百姓之由来
  刘裕的眉头一皱：“镇恶，话不能这样说，自周以来，我中原华夏有了周礼乃至儒家这套共同的礼法，也有了共同的价值观，上古以来的部落，渐渐地融合为我们整个华夏的先民，然后从周朝的八百诸侯开始，姬姓诸侯成为了主流，在此基础之上，才有了以尊王攘夷，忠孝仁义为核心的价值观，也是我们汉族形成的基础。”
  “有周一代，前后八百年，这八百年的时间，也是让诸姬，华夏成为中原主流的时候，就算是你说的汉高祖刘邦，虽然他出生是在淮北彭城一带，虽然他并不是一开始就接受了儒家文化，但他也是正统的华夏子孙后代，不能把他视为蛮夷，至于秦国，也是同理，他们是商朝的大贵族赢姓部落，虽然身处西陲，给中原诸姬氏国家看成虎狼，但这就跟我们现在看幽州，凉州一样，并不是真的把他们当成了异种番邦，最多只是因为身处边境，身上有些胡风夷俗而已。”
  王镇恶微微一笑，说道：“出夷入夏这套标准，不是看血缘，而是看文化，是不是中原文明，是不是中原华夏，是看他们是不是接受中原的周礼和儒家这套，秦国是按周礼建设的国家，后来虽然有商鞅变法，法家治国，但可以看做是中原模式的国家，只不过其法家治国太过严厉，一般人很难接受罢了。这也是秦国二世而亡的重要原因。”
  “至于刘邦，他虽然出身近乎蛮夷，也不知礼法，但得天下后，重用儒生制订了汉朝的礼制与法律，让汉朝完全成为了中原模式的国家，更重要的是，秦汉的建立，是中原汉人一族正式的出现，与周礼的出台，代表着中原华夏，诸姬这个族群形成的开始一样，从秦到汉，可以说是我们汉人这个称号的起源，这是因为，大一统的中央集权王朝，才算是我们真正的身份认定的开始。”
  刘裕笑了起来，这个说法在后世被普遍接受，但在这个时代，他还是第一次从别人嘴里听到，这激发了他的进一步兴趣，说道：“哦，这倒是挺新鲜的说法，我以前没听过呢，你是说秦始皇灭六国，四海一，这才算是我们新的模式下，或者说有了皇帝这个称号，才算是真正的汉人族群？”
  王镇恶点了点头，说道：“是的，以前的上古朝代，从夏商周再到以前的唐，虞这些朝代，虽然最高统治者号称为天子，但说白了，仍然只是部落联盟的首领，做不到号令天下，莫敢不从，虽然天子要约诸候来会盟，大多数时候诸侯是不敢不来的，只是，如果有不来会盟或者是不听号令的，从禹杀防风氏，到周夷王烹齐哀公，都是对这些诸侯的敲打，至于商朝连续诛杀季历，姬发这两代周部落的统治者，也是同样的性质，但一个不留神，这种行为会引来整个诸侯部落甚至是一大帮诸侯的集体反抗，尤其是在王朝末年，此事会引起强烈反弹，甚至导致给灭国换代的。”
  刘裕点了点头：“是的，诸侯天下，或者说部落天下，这时候的天子，名为共主，实际上的权力是有限的，要通过诸侯来代管天下各个部落，当然，让诸侯入朝为官，形同人质，让其子管理部落，方国，是商朝以后渐渐形成的模式，但这种模式，仍然是让各部落的首领，世代相袭，血缘传承，再通过对这些部落首领的约束，控制，换取他们的效忠，但作为商周天子，是无法直接管理各部落的内部事务的，可以说，这种诸侯方国的模式，中央权力不大，最多只是一个强大的部落，可以压制诸部而已。”
  王镇恶正色道：“寄奴哥说得非常正确，诸侯天下，其实就是以部落首领，进而转化成的各方国诸侯，这些诸侯的子孙后代世袭权力，作为天下运行的基本模式，后来，这些诸侯的子孙慢慢地繁衍，人数越来越多，也因为改封他处，以地为氏，渐渐地诸侯部落本身的姓和子孙自立后以地为氏，就构成了华夏姓氏的分离，其本质，就是诸侯们不断地分封改易，向外占据了越来越多的地盘，一边开荒扩张，一边驱逐原来在这些地盘上的四方蛮夷，八百年周朝，其实除了是天下的诸侯们互相兼并融合的过程外，也是把四方蛮夷们驱逐出中原，让接受周礼儒家这套的部落，才有资格在中原定居的过程，秦和楚，都符合这个标准。”
  刘裕笑了起来：“我明白镇恶的意思了，你是想说，哪怕是四方蛮夷，只要接受周礼儒家这套，承认中原的价值观，并愿意按这个价值观来移风易俗，那就可以象以前的蛮夷一样，成为华夏先民的一员，或者说，在秦汉之后，成为汉人？”
  王镇恶点了点头，说道：“正是如此，其实从轩辕黄帝开始，就是如此，炎黄的本身也是来自外界的部落，最早是炎帝部落占据了中原，成为天下共主，后来炎帝失去了公信力，被南方的三苗部落所击败，而黄帝部落此时西来，与炎帝结盟，最后打败了以蚩尤为首领的三苗九黎，成为天下之主。”
  “这段历史看起来很神话，但事实是当年的战争，可以说是外来部落对中原原住民的征服和统治，三苗九黎的人口，是远远多过最早的黄帝部落的，甚至连蚩尤本人，也是黄帝的儿子。”
  “在初次打败征服三苗九黎之后，黄帝让蚩尤去统治这些部落，没想到的是，蚩尤却不甘心受父亲的控制，甚至是据三苗九黎部落自立反抗了，这才有了蚩尤畔父，黄帝涉江的说法，那场神话中的三皇大战，其实是黄帝部落与炎帝部落联手，从黄河一带南下，对三苗九黎部落的再次征服罢了。这场战争之后，北方的炎黄部落及其盟友开始慢慢地南下，占据黄河到长江之间的地方，而原本北上的三苗部落，则向南退却，留在中原一带的原三苗部落民，就是黎民百姓。”