第63章

  “也许是的。我请达·芬奇大师为我打造一个小型的伊甸园，要能放在房间里。”
  亚当穿着今年罗马最流行的服装，土耳其风格的紧身上衣、肥大长裤，戴着包头巾。他是象牙雕的，手指头脚趾头肚脐眼都雕刻出来，栩栩如生。
  夏娃也是象牙，雕刻的更为精致，穿着舞女裙，露出雪白的腰肢。
  “应该有条蛇。”指的是蛇引诱夏娃偷吃禁果。
  “是不是还应该有一颗无花果树？”
  “也许是苹果树。”
  关于“禁果”到底是什么果树，各路学者争了1000年，有人说应该是耶路撒冷地区常见的无花果树，有人说也许是椰枣树，也有人说，“知善恶果”就是苹果，是从异教神话“海伦的金苹果”拿来的。
  “亚当夏娃出伊甸园”是每个法学生和神学生的必修课，是关于圣经的最重要的逻辑课。
  “你知道为什么亚当和夏娃被逐出伊甸园了吗？”
  “我知道，他们偷吃了‘知善恶果’，而上帝不允许他们吃知善恶果。”
  “上帝为什么会造出亚当？”
  “……上帝做事不需要理由。”
  切萨雷一笑，“你说话像一个神甫。”
  “上帝按照他的形象造人。但为什么上帝不可以是女人呢？也许夏娃才是最先被造出来的人类，因为有女人，才有男人。”
  “——对，你说的有道理。”切萨雷居然没有认为妹妹过于放肆，“我们看到的圣经里说上帝先造出了男人亚当，然后抽取亚当的肋骨造出了女人夏娃，从此，女人成了男人身上的肋骨。你明白肋骨是什么比喻吗？”
  露克蕾莎摇摇头。
  “代表夫妻本该是血脉之亲。”
  嗯？这么理解……好像也没错。
  “亚当夏娃生活在伊甸园里，赤身裸体，不知何为‘羞耻’，而蛇引诱了夏娃，是在说女人是软弱的、经不起诱惑。夏娃吃了知善恶果，又引诱或是欺骗亚当吃下了知善恶果，从此他们有了羞耻之心，用树叶遮挡身体。”
  “这不太对吧？”露克蕾莎感到疑惑，“伊甸园只有一男一女，顶多再加上没有性别的一蛇，就算有羞耻心，可也没有必要遮挡身体吧？而且，穿衣服的需求首先是避免蚊虫叮咬。”
  “上帝说过，不许他们吃知善恶果，他们没有听，违背了上帝的意愿，不配继续住在伊甸园。”
  “这就更不对了。如果上帝是全知全能的，就应该知道蛇会引诱亚当夏娃；而他既然知道亚当夏娃会经受不住诱惑，那么，亚当夏娃只是按照上帝的预见接受了诱惑，好像……也不能说做错了。要是亚当夏娃拒绝了诱惑，上帝不就不是全知全能的了吗？”
  逻辑确实没错。亚当夏娃接受诱惑是必然的，不然上帝就不是全知全能的，那么圣经的基石也就摇摇欲坠了；而既然上帝预见到蛇的诱惑，那么不如说，知善恶果就是上帝给出的诱惑，不论有没有蛇，他的造物们都会想要偷吃禁果。
  切萨雷机智的说：“所以人类都有欲望，吃树上明令禁止吃的果子是欲望，想要得到某个人或某样事物也是欲望。”
  露克蕾莎点点头，但又颇为困惑，“哥哥，你是想告诉我，你也跟什么女人有了孩子了吗？”
  切萨雷先是大笑了好一阵子。
  “笑什么呀？有没有，有没有？我不信你还不如胡安。”
  他微窘，“我确实遇到了一位美丽的夫人，但她很冷漠，我很想得到她，可能……”他抖了抖并不存在的大主教袍，“要等我换上红色的长袍。”
  “你爱她吗？”
  “爱？”他轻笑，“我不知道什么是‘爱’。那位夫人很美丽，也许比不上茱莉娅·法内塞，更比不上你，但也是个难得的美人儿。我不能结婚，露克蕾莎，我不会有妻子和婚生子，那位夫人有两个男孩，我想要儿子，想要夫人给我生个孩子，也许好几个。我必须有孩子。”
  真糟糕！
  “这么说，你只是为波吉亚传宗接代的工具？”
  切萨雷纵声长笑，“被你这么一说，我好像很可怜。”
  露克蕾莎勉强一笑，“那位夫人要是不喜欢你，你别强迫她。”
  “我怎么会是那种人？你放心吧，我肯定会让夫人爱上我。”切萨雷自得的说。
  “你什么时候会成枢机主教？”
  “再过两周。”
  “就快到你的18岁生日了。”
  “对，在我的18岁生日之后。”
  “哥哥，你想要什么生日礼物吗？”
  “没有什么想要的。”
  “我给你绣一块手帕吧。”
  切萨雷假装吃惊，“怎么？我的妹妹居然会绣花？”
  “只会绣字母。”她老老实实的回答：“阿德里亚娜说女人再不会做女红，至少也应该学学绣字母，这样将来……”
  “将来什么？”切萨雷刚问出口，便想到了阿德里亚娜会说什么话：将来为你的丈夫和孩子做点手工活。
  给哥哥做点手工活也是一样的。
  “你就是绣的我完全看不出来是什么字母，我也会好好带在身上。”
  “你可以把它当成护身符。”露克蕾莎开玩笑的说。
  *
  军营里死了一个低级军官，几乎没有人注意到。
  露克蕾莎原本也担心军官们心怀不满，但现在看来，男人们之间的塑料友情真是人一走茶就凉，完全经不起考验。一个人品低劣的家伙必定不会有什么真情实感的好朋友，无足轻重的人，死了也同样的无足轻重。
  一个强奸犯或许罪不至死，但最有权审判他的是受到伤害的女孩，她这个法官只不过做了一点小小的工作。
  她对玛尔塔的表现非常满意。
  玛尔塔能在军营外面偷窥到福尔西尼确实是波吉亚卫队的军官，还能留意到她来城堡的时间，顺利接近她的马车——虽然被马木留克抓住了，但被抓住本身就应该是玛尔塔计划的一部分，这一切充分说明玛尔塔心细又胆大、还能沉得住气，这些素质显得她与众不同。
  这个时代女性的贞操不值钱，领主可以要求领地上的新嫁娘的“初夜权”，而“初夜权”并不只是简单的占有女性的身体，而代表领主对子民的“所有权”。
  这个时代女人对贞操反而不像后世那么看重，列奥纳多·达·芬奇的生母就是个普通村姑，16岁生下列奥纳多这个私生子，之后嫁给了一个村民，继父也知道自己的妻子有个私生子，并没有因此恼羞成怒。
  被强奸的女人不会动辄愤而自杀，贵族之家的父兄要么杀了对方，要么跟对方谈判结婚；平民女性也不会跳河，但能想到复仇、并且付诸行动的，少之又少。
  很好，露克蕾莎最喜欢这种刚强又有行动力的女孩。
  第60章 利古里亚柑橘（30）
  虽然对切萨雷说了她想建立属于自己的全女兵部队,但现在还不能开始招人，要等切萨雷成为枢机主教。切萨雷许诺会为她背书，去向圣父申请。圣父有可能会认为她一个女孩,有了200名马木留克已经足够，不需要专门的军队。
  她还要考虑如果父亲认真询问她“为什么”,她要怎么回答。
  女孩子生来就是、且只能是贤妻良母,任何出格的行为都是不被鼓励的,女孩如果想要避免成为政治联姻的工具，只有一条路：出家成为修女。而成为修女这条路对其他女孩来说也许可行，对她来说绝不可能,教皇爸爸肯定不会允许。
  而且,据她所知,想要进修道院可不是一件容易的事情！修道院容纳人数有限，靠谱的女修道院申请名单常年爆满,必须排队；想要插队，就得捐上一笔钱，成为修道院资助人才能说进就进。
  大贵族之女基本不可能被允许出家当修女，小贵族之女选择当修女的最多，是因为给不出一笔不错的嫁妆，很难跟门当户对的男人结婚，因为不想给嫁妆而把妹妹送去修道院的小贵族继承人不要太多，茱莉娅·法内塞只有3000金弗罗林的嫁妆也算是一笔巨款了,还是因为她嫁的是奥尔西尼，夫家显赫有名,不然也很可能会因为不舍得这笔“巨款”而被送进修道院。
  她的征兵计划主要面向中下层平民女孩,将成为女兵中的大多数；接纳会读写的女性做文职工作,就是定向给这些小贵族之女的。平民女孩基本不认识字,能有经济能力送女孩读书的家庭，已经是平民中的最上层，这种家庭的女孩最有可能安于现状、结婚生子。
  至于这个“为什么”，当然不是为了解放女性，这种大道理教皇根本不会相信，更不会接受。
  *
  切萨雷的生日是9月14日。
  这个时代男孩子年满15岁就被看成是“成年人”了，男孩性发育比女孩稍晚，15岁前后基本都开始了性发育，有了能让女人怀孕的能力。
  18岁的切萨雷肯定已经有了初体验，就是不知道跟哪个女人，没准会是他的女仆，也没准会是哪家的小姐。