第203章
他忍不住上几步，赤脚踩入了尚未凝固的夯土里，被监工厉声呵斥着连连后退，最后被安排跟着另一个熟练工干活。
卡利托还不理解这样的一切都是怎么发生的，但是他知道，很多东西已经开始产生变化！
就像离开的西洋人，就像倒流的河水，从柔软变的坚硬的泥地，整个马尼拉都在变的不一样……
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马尼拉城，新任的吕宋宣慰使胡泉坐在由西班牙人的府邸改建的府衙中。
刚刚理清了吕宋这一团乱麻的土著势力，他无比的怀念在大琉球主管内政的嘉娜……
他的副将刘勇快步走来，低声道：“大人，南部的苏禄部落袭击了汉人垦荒的村庄。北部的达图卡兰托带了三十个人过来，说要见您。”
胡泉远眯起眼：“带武器了吗？”
“没有，但眼神不善。”
“让他们进来。”
卡兰托面容精瘦，脸上刺着部落图腾，身后站着几名同样纹面的战士。
他盯着胡泉，看了好半天才确认不是之前和自己商量的那个汉人，心里有些没底。
虽然之前的时候，在他的劝说下，苏禄的苏丹已经同意在保留自身律法的情况下归降大魏，但是要说他有多信任这些汉人倒也真的说不上，只是西班牙人都被赶走了，他们这几十年来连西班牙人都打不过，更何况这些比西班牙人更厉害的汉人。
犹豫了一下，他用生硬的闽南话道：“汉人老爷，才不到三个月，你们就开始纵容华商骗人了吗？”
胡泉扬了扬眉：“我得到消息是：一支商队和汉人垦荒的村落被苏禄人偷袭了！”
卡兰托冷着脸：“那些汉人商队用铁锅换了我们三片山林，你们定的价，你们写的契，我们的年轻人连字都不识！”
胡泉本来要说什么，听到最后一句，眉毛几乎要飞出来：“哦，这确实不合规矩！”
“马尼拉的通译还不够多，现在还忙着赶在雨季到来前先把路修好，大概一个月后，才能将马尼拉的学堂搭建起来，首领可以先派一批人过来先学着，我们这边管饭。”
“至于商队的事，你们的年轻人也参与了吧？”
卡兰托头上的羽毛在风中划出一个弧线：“我的猎场少了三头野猪，汉人干的。”
“我会查。”
“查？”卡兰托突然拽过胡泉的手腕，脸色有些难看。
“西班牙人吊死我父亲时也说会查！”
胡泉身后的亲兵的三眼枪齐齐抬起。
他却挥了挥手，掰开卡兰托的手指，往他的掌心放了一枚铜钱：“正面，按大魏的律法处置。反面……”
胡泉顿了顿：“按你们的习惯处置。”
当日，马尼拉的集市旁上演了一出好戏。
胡泉当着所有人的面，一条条的梳理了起因经过，然后按照大魏律法：汉商李程，因为强买强卖，以次充好，被鞭三十。
新开垦的汉人庄子，无意中强占猎场，赔偿卡兰托部落六头野猪等价物。
而卡兰托这边，伤人劫货的苏禄战士马哈迪，按照部落的规矩，赔偿了商行十头牛，同时胡泉由官方的角度也出了十头牛，赔偿给损失惨重的那些汉商。
原本汉人与土著之间的矛盾就此消弭。
卡兰托让人将带过来交易的香料放到了南洋商行的门口，汉人和土著一起搬运着那些丁香、胡椒。
赚的银钱被卡兰托换成了农具和铁器，他们低头清点着那批货物。
李福凑过来对着胡泉低语：“大人，那批香料……真要按他们说的价收？”
“嗯。”胡泉微笑的看着另一个院子，土著少年们低头学习汉字和算盘的样子……
“告诉账房，错一个数，军棍伺候。”
他挥了挥手，走向卡兰托。
胡泉对着卡兰托递过一份文书：“朝廷已准你为吕宋北境宣抚使，统辖各部。”
卡兰托一怔：“……为什么是我？”
“因为你既不强硬到逼反他们，也不软弱到任人欺压。”
胡泉眺望着船帆交织的港口：“这片土地，终究要靠懂它的人来治。”
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万里之外的京师，另一个流落北方的罪臣，终于在朝廷大规模调动人手官吏的时候，终于在无边黑暗中抓住了一丝光亮。
一次特赦的机会，让他从永明城返回了京师。
他不在乎自己的身份如何被人利用，但是他绝对要让那些踩在他身上的人，付出代价。
第190章 宗教荷兰人和英国人自认为抢……
荷兰人和英国人自认为抢先一步，然而等他们发现马尼拉在西班牙人离开以后关税暴涨了三成，还要检查每艘船的货舱按照货价估算时，脸上再也难以维持笑容，纷纷感到十分肉疼。
尤其是在大半个南海都被大魏的海军占据了以后，不管是海盗还是据点，全部被大魏的海船渐渐清空，哪怕是走私，在没有红旗帮的配合下，根本没有人或者势力愿意帮他们进入大魏交易。
他们试图找到大魏在吕宋的主事人，却被挡在了吕宋宣慰司的门外，不管他们怎么申请，对方都以宣慰使不在而拒绝他们进入。
原本只属于西班牙人内城，现在却成为了华人和土著的聚集区，门口的八连依旧是贸易中心，但是整个岛上已经不再有华人不能上去的地方了。
与此同时在宣慰司的府内，葡萄牙传教士汤若望也同样焦灼。
自从葡萄牙人以澳门为据点，请求入驻开始，距今已经有近百年了，即使葡萄牙也曾委任澳门总督，但是实际上，与其说澳门是殖民地，不如说是一块耶稣会的自治地，耶稣会的权益远远大于所谓的澳门总督。
作为已经和大魏交流了上百年的熟番，葡萄牙面对大魏堪称身段柔软，乖觉听话，每年还给广州提供近万两的税金。
即使在澳门的城中已经发展了上万的天主教信徒，但是从不以殖民者自居。一直态度清醒的明确认知：澳门只是一块由他们管理的大魏领土。
和搞不清楚情况，试图吞并大魏的西班牙不同，和大魏有过深入了解的葡萄牙，自然知道自己面对的是一个怎么样容纳了深邃与恐惧，不可名状的庞然大物。
况且耶稣教的发展资金，在西班牙皇室和与我明会的大力打压下，主力都是由走私的大魏商品维持，面对财源和最大的支柱，耶稣会自然学会了变通之法。
不然上个时间线也不会出现南魏末帝接受天主教洗礼，以将天主教设为国教的条件，让澳门传教士写信去欧巴罗的教会求助增兵对抗女真这种奇怪的事了。
对于留在大魏的葡萄牙传教士而言，传教才是他们最终极的目标，而掌控主导权
不过两地到底相隔万里，欧巴罗的主教还没收到信，大魏的最后一口气就已经消失在南洋的碧涛之中了。
对于宋时而言，无疑是一个非常合适的薅羊毛对象，不少来自西洋的资料都是由澳门派进来的传教士们编写的，海军学院中的语言老师也大多由这些传教士担任，即使是万物工坊，也有一些传教士的身影。
毕竟大魏从不留无用的废人，能进入大魏核心区域的洋人，必须有一技之长。
葡萄牙人配合着大魏赶走了大琉球上的西班牙人和荷兰人，甚至是只身犯险，去帮宋时拔除吕宋岛上的西班牙最后一个据点。
如此大的付出，自然也是想要巨大的回报的。
比如，大魏的天主教传教权。
从前的时候，大魏对于宗教的态度并不明确，虽然道教算半个国教，大魏皇室多少都会信一点。
但是本
质上无论道教和佛教，都带有一些不利于统治的元素。不管表面上怎么尊崇，下手的时候却从不手软。
佛教：爱好钱财，集资放贷，不事生产，拒绝服役，聚众成势，有造反的嫌疑。
道教：真造过反！
在华夏经过数千年的打压下，无论什么教，都是据点式传教，至于济世救民的想法，多少有些淡薄了。
这些耶稣会都看在眼里，自然也不敢造次，但是随着宋时的布道传教计划，整个大魏的佛道两教的高僧都被动员了起来，虽然大魏的本土需要乖顺的宗教，但是大魏那些新打下来的新地不需要！
要论同化，宗教无疑是首选，况且宗教本身就具有安抚人心的作用，在人类掌控生死之前，宗教是绝对不可能失去活力的。不管是西域蒙古还是朝鲜日本，就连下南洋，宋时也是找了不少的擅长辩经传教的和尚道士一同下来。
尤其是在东南半岛那一块，印度教和小乘佛教以及ysl教打的难舍难分，本土宗教夹缝求生。
宋时自然要参合这趟浑水的，儒家学说对于百姓的素质要求有些过于高了，虽然可以利用科举制度吸引高层精英，但是对于普罗大众而言，理解起来成本过高，不通使用。
让大乘佛教去打小乘佛教，道教去同化原始信仰，而ysl和新教、天主教这三个打出狗脑子的一神教，自然就要让耶稣会出面了。