第163章
毕竟抗不过草原寒风的部落，可就没有什么以后了。
大魏目前只开了张家口一个互市地点，如果离开了这里，那么想要在九边的其他地方再开就很有难度了，除非一路打到河套去，打通西域的路子。
草原上地广人稀，有时候走上好几天才能遇到个人，因此一路上遇到的牧民和迁徙的部落看到宋时他们的商车倒是非常热情，非常积极的用羊皮和各种生产物资来换东西。
宋时发现，和想象中的草原蒙古人遍地不同，其实在蒙古的各部落之中，还有不少蒙汉杂居的地方，她一路上遇到的汉人其实还不少。不管是被掳的还是自愿过来的，他们在融入蒙古的生活方式的时候，其实也将自身所携带的文化传递了过去。
大抵是宋时走的属于土默特部落的地盘，与大魏还算友好，暂时还没发现有过来抢劫的，不过遇上了好几次狼群围猎。
可惜宋时已经不是当年的只能拉动弓箭助力的小女孩，身边的亲卫手中的火器一响，狼群抱头鼠窜。
可惜跑的太快，倒没留下几张狼皮。
一路上通过和各个大小部落的交谈商贸，宋时感觉，所谓的黄金家族察哈儿远不及表面上看起来的那么团结合作，而且许是蒙古人性格更加外向张扬，仅仅这段时间，她就能感觉到察哈儿各部都是野心勃勃，而他们抵抗哈罕儿部落最主要的契机还是想要独占互市的利益。
张家口的互市贸易，里面的商品价格都是通过计算的，主要还是想要用粮食留住大量的蒙古民众定居，然后进行同化，顺便吸纳一些养牛养马的人才，好为大魏的马政和牛政提前铺路。
不管是出于战争和交通的考虑，就算看在无相散的面子上，宋时都需要大量从草原进口牛马，量一多，需要照顾的人手也就增多了，蒙古人天生的就能和牛马羊处理好关系，因此也是招募的最佳人选。
因此互市商品的价格相比内地不仅
翻了三四倍，动不动还限量供应。
而从张家口卖出去的东西到了草原上，在互市的基础上直接翻了两倍，而且察哈儿根据和不同的部落的关系，价格还不一样。
卖到哈罕儿部落的价格，在互市价上直接翻了四倍，这一年多的时间里，哈罕儿部落辛辛苦苦帮着女真人打大魏，然后又借路从女真人手上搜刮的那些财物，还没两年，估计都被察哈儿搜刮了大半过去。
怪不得哈罕儿部落要打察哈儿……
这物价涨的，搁谁不打啊！
而宋时这走私的黑市价，到了草原上，简直成了良心价，好几个部落都恨不得给她买空物资，要不是想着她的目的是找到绰罗斯，策反他，削弱哈罕儿部落和女真的联盟，这货物还不一定能留下！
不过只要草原乱起来，没有出现下一个成吉思汗的领头势力，和蒙古的互市倒是也可以准备扩大起来，对蒙古的诸部。
众建而分其势！
以互市为引，分旗管制，分而治之。
相比与战争，通过互市就能获取的物资，不仅丰富而且也更安全，也会让蒙古对大魏的依赖越来越深！
而宋时从西班牙偷渡过来的长毛羊，可还需要大量的草原和放牧人进行豢养，才能真正满足整个大魏人，甚至是整个世界的取暖需求！
英国的羊吃人运动源于英国岛国的土地限制，养了羊就无法继续耕种了，因此才将失地农民赶往了城市和各个殖民地。
不过华夏可没有这个顾虑，主要突出一个地大物博，地形丰富。
种粮食的地方不会让你养羊，但是那一望无际的草原，不就是西班牙长毛羊最好的归处！
第156章 收复蜀贵蜀地的闯王和大顺军……
蜀地的闯王和大顺军还没打明白，反而是靠近秦良玉所带领的白杆军先行一步，在秦军的支持下，不仅将西安收复，还把闯王留在汉中的贺家军一网打尽。
直接将战线推到了蜀地边缘，整个蜀地变成了一个巨大的牢笼，让闯王最后突破的希望也告以幻灭。虽然汉中与蜀地还隔着崇山峻岭，但是不远处便有一条嘉陵江直通重庆。
白杆军原本就算半个山地师，更是蜀中遗民，对于山地环境早已习惯了，即使是悬崖峭壁，借凭上勾下环的白杆也能如履平地，加入大魏军后，万物工坊专门为山地师涉及到毒烟地雷和其他火器，更是如虎添翼。
他们跟着秦良玉一起在京师沦陷之时上京勤王，后又辗转山西参与攻防战，如果说山西还算山地能让他们发挥作用，到了西安这一片的平原地带反而让他们有点束手束脚了。
好在，还有秦军相助，他们一边拿闯王留在西安府的军队锻炼新兵，也一边适应平原作战以及万物工坊的新式甲胄，一路上战绩倒也不错，新编入的新兵营也让白杆军的人手充裕了不少。
但是在白杆军的心中还是一心想着曾经离开的家乡蜀地，收复汉中，就代表着他们离回家的路又近了一步。
秦良玉虽然已经年近七十，但是听到收复了汉中后还是忍不住亲自前往前线，站在嘉陵江的河边，看着远处的高山，想象着那高山之后的蜀地，只感觉全身的热血再度沸腾了起来。
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镇远军那边守住了重庆，年初，宋时前往江南防疫的时候，贺章这边也没闲着，把重庆丢给了章丘，自己带着一群人马趁着开春的好天气，直接就开始南下对付守在贵州的白莲教。
因为贵州山多林密，道路难行，因此贺章手下的镇远军无法像之前一样大开大合的对战，反而还要依靠水路运输而来的粮食和盐巴和当地的土司交易，才能稍微缓解当地土司的敌意。
不过在贵州，镇远军的作用反而不及之前宋时留下来的道教人员，宋时去重庆过年的时候，还带着几个和尚道士，自从在大琉球上收复大肚王国的时候宋时就感觉到了宗教的力量，知道贺章肯定要找机会对付藏在贵州的白莲教，于是她特地找了一些宗教人士。
在军营之中给大家表演了七天所谓的“装神弄鬼”之术，比如：利用碱水和姜黄反应生成红色，挥剑在白纸或者白布上砍出“血迹”。利用魔术手法达到虚空取物的效果。利用醋比油沸点低的效果就可以达到油锅空手取物。搞点易燃的松香，喷火也不是什么难事……
为的就是破除他们的封建迷信观念，以免他们对上了白莲教反而被忽悠了。
这一切还得归功上个时间线的政府的科普活动，宋时小时候的学校经常会搞破除封建迷信活动，全校都组织去电影院看电影，里面讲的就是各种巫师巫婆的骗术揭秘，其中很多操作，宋时还和好奇心爆棚的同学一起复刻过，端的是印象深刻！
白莲教这样的组织之所以神秘主要还是因为他们会用各种骗术将普通百姓玩弄于股掌之中，因此百姓才会下意识的为他们隐瞒踪迹，有了信徒的庇护，导致不管他们怎么清查都一无所获。
他们真正的实力却也并不怎么样，不然也不会天下纷乱这么久了，除了一开始的时候还能掀起一些风浪，到现在却还只能躲在贵州的群山之中装神弄鬼！
所谓魔法打败魔法，想要百姓交出白莲教的踪迹，自然只能装的比白莲教更加神秘莫测道法高深，让他们打心眼里觉得白莲教就是邪教，才能真正破除白莲教的那层神秘面纱。
不管什么邪教，归根到底，为的都是利益，要的是百姓的供奉和银两。
有了玄光子在大琉球的操作打底，那些得到了宋时骗术精传的宗教人士，只要表现的比白莲教更加道术精湛，在青霉素的加持下，药到病除并且传播分文不取，传播的效果自然比白莲教的还好。
毕竟白莲教可搞不到青霉素！
这个时候再主打一个：神仙不能沾染俗世钱财与供奉，除了要香火，一律都是邪教的观念，自然就能破除白莲教在民间发展出来的控制了。
有了他们的帮助，贺章推动贵州的步伐虽然缓慢但是坚定，虽然消耗了大量的物资，但是只要是镇远军到过的地方，几乎没有百姓会依旧迷信白莲教了。
有了盐巴，药材，粮食以及宗教，白莲教在贵州的地盘被压缩的越来越小，那些和白莲教勾结的山匪也被扛着火炮的镇远军一一清除！
就连两广地区的粤兵在胡泉派过去的人手训练之后，也支楞了起来，被带着在广西地区剿匪练手，保证广西的修路进度，接到镇远军的消息后，也在桂林府的附近驻兵拦截逃窜的白莲教分子。
以往的犯人一般都会被宋时先是充入苦役营或者是流放到边疆，但是白莲教的相关人员，包括山上的土匪，贺章一个也没放过，抓到的同时就直接处死，没有给他们留下任何回转的余地……
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贺章在贵州的山里报仇雪恨，章丘守着重庆，终于等到了蜀中内乱的完结篇，并且迅速将消息传给了占据了汉中的秦良玉和白杆军。