第172章
比如官员受贿一定金额，应当如何定罪、商人贩卖私盐应受何种处罚、民间土地纠纷要如何调解，诸如此类。
这样的判题意在考察考生对大梁律法的熟悉程度，作答说简单也简单，说难却也有相当难度。
说简单是因为法条是死的，只要按部就班依据法条来分析判断，得出判词便可。
说难却是因为大梁律法有上千条之多，内容繁复且有诸多细节，若要全文背下，其难度不亚于四书五经。况且，既然是会试试题，若是想当然地作答，必然会落入考官设置的陷阱。
目光重新落在题目上，祝澜会心一笑，果然老常这人要么不出手，要么一出手便不同凡响。
常云霄带来的那本册子整理了大梁近十年来的一些大案案例，这次题目涵盖的几个方面，正好册子之中全部都有涉及，并且点出了案例之中的玄机。
比如其中一道，某七旬布商突然去世，未留下遗嘱，引起家中多人争夺遗产。布商之子为合法继承人，欲继承全部遗产，而布商的侄子却拿出一份与布商私下签订的赠遗契书，协议上按有布商的手印。那么遗产究竟该如何分配？
按大梁律法，既然那布商与侄子签订赠遗契书，那这份契书的优先权要大于其子的合法继承权，所以应当按照契书来进行分配。
祝澜笑着摇摇头。
恩师这坑挖得……不知今日这贡院之中，有多少举子要栽在这道题目上。
这道题目看似在考校赠遗契书与法定继承权的优先关系，实际考的却是考生对于朝廷法令更新的关注度。
就在去岁，刑部颁布了新增的几条法令，其中有一条不大起眼的内容，便是六旬以上老人订立或更改遗嘱，需所在地的县衙派人在场作证，并拟定由官府出具的契书方可生效。
而题目之中的布商已过六旬，其生活行动可能多有不便，难以判断契书的签订或者更改是否完全出自其本人的意愿，私下订立并且按了手印的赠遗契书并不生效。
故而，按照完善后的大梁律法，全部遗产仍旧由其长子继承。
祝澜指尖轻轻一顿，完成了漂亮的收笔，转眼之间已然写完了判词。
她的目光最后落在第一道题目之上——论如何巩固边防外事。
第229章 策论，才德之辩
祝澜扬了扬眉毛，这个问题，只怕也是梁帝所关心的。
然而镇北王位高权重，自己现在的力量尚不能与之抗衡，更不可能直接在会试的答案之上大谈削藩之策。
最后，祝澜决定从军队的治理入手。先前在北疆大营时，慕容静曾与自己和祝青岩聊过一些治军的棘手问题。
比如打仗得胜之后，便会有大批士兵涌入附近城镇的秦楼楚馆，花天酒地，吃喝嫖赌。如此行为必然有损军队形象，却从未被禁止，反而渐渐成了常态。
这是因为士兵得胜之后得到银子和土地，不少人便会丧失斗志，想要解甲归田，回家老婆孩子热炕头。只有放任他们去挥霍一番，趁着兴致将赏银花得差不多了，才会继续安心打仗。
祝澜思索一番，决定以整治军队乱象作为切入点来作答。
写到实际事例之时，祝澜隐晦地提及了几位前朝功高盖主、养寇自重的将军名字，既能让阅卷之官员心领神会，又不至于太过露骨。
祝澜草拟完第二场全部试题答案时，已经是深夜，贡院蜂窝似的号房之中已经有人陆续熄灭了烛火准备歇息。
交卷时间是明早，有些考生喜欢一鼓作气，将试卷誊抄完毕再休息，因此决定通宵达旦。不过祝澜属于另一边的，早春的夜晚颇为寒冷，加上一整天的作答有些疲倦，若在黑暗之中强打精神誊录答案容易出错，反而不如好好休息一晚，明早早起再进行誊抄。
她看了一眼桌案之上自己带来的铜制烛台，上圆下方，十分稳当，上面的蜡烛堪堪烧完了一半。祝澜吹灭蜡烛，注意到左右两边的号舍也已经黑了下去，看来也是同她一个想法的。
次日一早，天还未亮，便有锣声敲响，提醒考生们早起，该作答的继续作答。
祝澜在羽绒被里伸了个懒腰，勉强活动了一下身子，这才重新坐在桌案前，点起蜡烛，认真誊录起来。
待天色完全变亮，祝澜也已经誊完了试卷，她小心翼翼地吹干墨迹，将卷子收好。
这时，隔壁号舍忽然传来一声惊慌失措的叫声，接着是纸张翻动的“哗啦”声，听起来隔壁之人无比慌乱，紧接着是嚎啕大哭的声音，在寂静的贡院中显得十分惨烈。
负责这片号筒的号军听到动静立刻走过来查看。
从隔壁的哭声中，祝澜听出来，是那人移动蜡烛之时不慎将蜡油滴在了卷子上，留下了蜡渍。
大梁的会试虽有专门的誊录官誊录朱卷，然即便如此，试卷上的痕迹仍然会有与誊录官串通作弊之嫌。为了最大程度保证公正，带有醒目痕迹的试卷在初检之时还是会被直接作废处理。
而此时距离交卷只剩下半个时辰，重新誊录一份根本来不及。
隔壁的哭声绝望又崩溃，很快，那人便以扰乱贡院纪律为由被带了出去——与其说是带，不如说是被两个人扶着。
经过祝澜的号舍前，祝澜眼睁睁看着那考生吐出一口鲜血，瞪大双眼栽了下去，不知生死。
贡院之中重新恢复了宁静，除了地上那一滩血迹，安静得就仿佛什么事情都没有发生过。
祝澜收回目光，心中轻叹一声，有些唏嘘，其余号舍之中的学子也不免露出物伤其类之色。
……
会试终于到了最后一场，也是最为重要的策论。策论的题目有近千字之多，光是读完就要费一些时间。
阅读完前面的材料，祝澜的目光落在题目最后一句话上——
“……士人当以何为先？才乎？德乎？试述德才之关系，并论士人修身之要。”
祝澜薄唇微抿，这题目出得甚是有趣。
按照儒家的观点，德为才之基，才为德之辅。儒家追求君子德才兼备，但若是不可兼得，则往往更倾向于修德。
毕竟有德无才，最多不过是个愚人。若是有才无德，那便成小人了。
祝澜却私以为，朝廷选拔人才，若一味将德行放在才能之前，便会不可避免地出现一些只会坐而论道、尸位素餐之辈。
若放在太平盛世，多一两个无能的官员无伤大雅。但若在乱世，都已经脖颈悬斧了，还指望用德行去感化敌人，未免过于理想主义。
正如大汉之时独尊儒术，以察举制任命官员，过于注重德行。被举荐者多是备受社会舆论称颂的，言行符合儒家规范之人。
如此选拔出来的人才守成尚可，却少了几分机变。以至于到了东汉末年，汉室虽有股肱之臣，铮铮铁骨令人钦佩，却终究难以挽狂澜于既倒。
而曹操颁布的《求逸才令》则彻底推翻了儒家那一套，即便是身负污名、不仁不孝之人，只要身负过人才学，亦可当大用。
以至于后来天下之英才，十之八九皆列于大魏之朝堂。
所以究竟重德还是重才，还是得分时机。
小人不是不能用，这是一把双刃剑，究竟是伤人还是伤己，端看帝王的水平能否驾驭。
祝澜将思路理清，提笔蘸墨，一气呵成。
再抬头时，恍然间已是夕阳余晖。
……
三月十六日的清晨。
会试终了，铜钟之声悠扬响起，回荡在贡院高墙之内。士子们闻声纷纷停笔，将手中狼毫搁置，细心地整理着面前的试卷。
卷纸被郑重地交到受卷官的手中，受卷官们一一清点，确保无误，再由弥封官弥封试卷并且编号。送往同考官处分房批阅，进行预选。
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第230章 放榜，会元
夜色已深，阅卷房内灯火通明。同考官刘大人坐在长桌旁，面前堆放着高高的试卷。
他们要在五日之内将试卷预选完毕，挑出其中的优秀答卷，交给主考官批阅。
房间四角点着青烟袅袅的香炉，沉香的气味与浓浓的墨香交织在一起，却并不能舒缓刘大人脸上那纠结在一起的五官。
也不是头一回当阅卷官了，每回都能碰到些想要另辟蹊径的考生。
刘大人望着面前的卷子，用鼻孔呼了一口气，还有些恼火。
都到会试这一步了，老老实实写字不行吗？用甲骨文答卷，难道是生怕考官有耐心看完？
刘大人扫了一眼面前堆积如山的卷子，毫不犹豫将这份扔到了右边的卷纸堆中，拿起下一份。
嗯，这份字迹清秀之中不失刚劲，看起来顺眼多了。
此考生的文章中提到前朝那些拥兵自重的将军，一个个都没有好下场，刘大人的嘴角都快压不住了。