第126章
江牧野：“这地方就是太偏了，不然挺适合办露天婚礼。连场地都不用布置，现成的大红色花带。”
“何止不用布置啊，连婚礼台子都有呢。”周汀溪远远指着花带间的某处，朝江牧野示意，“那儿，看见了吗？就花开的最茂盛的地方。那儿就是我说的壁画石台。”
第68章 假玄武的真新“娘” 顺着周汀溪指……
顺着周汀溪指的方向, 江牧野只看见了铺天盖地的红色。走得足够近后，江牧野才在满藤红色花朵之下，看见了古老的石台。
说是蔓藤红色花朵之下, 其实也不精准，那些藤蔓和花朵确实在台子上空, 但距离台子还是有挺高一截空间，江牧野抬头粗了算了算, 最少能有个三五米——只不过因为刚刚的站位关系，他才以为这些花朵藤蔓和台子紧紧挨着。
台子的确跟周汀溪视频里描述的差不多，古朴的石质基座, 高度在两米左右，四周都雕刻着繁复花纹，仔细分辨的话, 能看出是一幅幅的壁画, 可惜风吹日晒的，又长满了苔藓，壁画本身用没用颜料看不出来，只能隐约看见些阴阳浮雕的轮廓, 不太具有观赏价值。
不过瞧着浮雕的线条走势, 确实不是现代机械产物, 但要说多精美？江牧野盯着壁画仔仔细细看了好几眼，深感不只是不精美，这线条走势甚至不太顺滑, 怎么看也不像出自大家之手, 要说是哪个学徒用来练手的还差不多。
但是一个学徒，跑来深山老林里搞了个台子，雕刻壁画练手？这是不是有点儿大手笔了？别的不说, 就单看这台子，这么巨大一块整石又凿平又塑形、甚至还可能搬运，单靠一个人就搞不定。
可是台子四周的壁画又确实只出自一人之手。
江牧野之前为了拍古画，专门找人学过段时间，知道笔触线条特别是线条的停顿转折方式每个人都不一样，哪怕是跟着同一个老师学习或者照着同一个人临摹，也搞不出一模一样的来，而这些壁画笔触所有转折方式都一样，绝对不可能是几个人分工完成的。
除此之外，这石雕壁画的线条本身，也挺让江牧野疑惑的。
石雕石雕，顾名思义，是要在石头上雕刻。雕刻就要用雕刻工具，不管现代也好古代也罢，手工雕刻的工具大差不差，都是锤子+凿子，凿子底部紧贴石体，雕刻者挥动锤子敲击凿子上部，将力量通过凿子传递到石材上。
这种作业方式本身就决定了哪怕嵌入时凿子的角度比较大，真正精细雕刻时，凿子也要尽可能放平，以便侧着发力——毕竟这是石雕，需要雕刻出优美的线条形状，又不是钉钉子，只要把钉子插进去就算完事儿。
但看这个壁画石雕的线条，明显雕刻时角度特别的大，甚至大到几乎呈现九十度垂直，就好像不是用锤子凿子加工而成，而是有人拿了根什么东西直接画上去的，只不过因为力道太大，把石头本身也画出了痕迹。
真有人的力气能这么大，大到力透石背吗？并且还足够无聊，无聊到搞了这么大个石台来练手？江牧野不解。
不过，有一点江牧野是可以肯定的。
这石头台子和四周的石刻壁画绝对没有旅游开发价值。
“你别想开酒店搞旅游了。”江牧野从壁画上收回目光，对周汀溪道，“你还是赶紧找找柴老头人在哪儿，把门板的事儿解决了吧。”
“真没有旅游开发价值吗？”周汀溪不死心，“你看这石头，你看着青苔，这绝对是个古物件儿吧？还有这壁画，这刻的可是民俗呢。”
“这年头谁家还没点儿古物件儿？特别是这种偏僻的地方，你要不信去下面村子里问问，保不准谁家压泡菜的石头、猪圈里的食槽就有典故。”江牧野又看了两眼壁画，“还有这壁画，虽然是民俗吧，但这画的都是什么玩意儿？又不精美，又没什么趣味，看都看不懂，除了考古专家，谁会想来看它？”
虽然不甘心，但周汀溪也不得不承认江牧野说的在理：“也是，算了，没价值就没价值吧，反正赚钱方式那么多，我也不差这一星半点儿。”
壁画石台的问题解决了，他们此行进山之旅，也就只剩下找老柴头这一个目的。
可是刚刚一路走来，并没有看见老柴头的身影，这会儿都到了石台了，也依旧没看着人。柴家管家说老柴头为了石台的事儿一早就进山了，理论上来说，应该就在附近才对。
江牧野和周汀溪又分头找了一圈，还是一无所获。
“会不会那个管家在骗我们？姓柴的根本就没进山，只是不想见我们？”江牧野想到一种可能。
“那他们家可太狗了。”周汀溪瞬间被说服了，他咬牙切齿，怒目圆睁，“气死我了，走，咱现在就杀回去找他。”
边说，周汀溪边气哼哼踹了脚石台。紧接着他惨叫一声，豪迈气势全无：“牧、牧野！救命！”
江牧野上次听见周汀溪这个动静，还是俩人在动物园参观蛇类馆的时候，当时惨叫完，周汀溪就以百米冲刺的速度冲了出去，该不会这会儿周汀溪又看见蛇了吧？江牧野诧异回头，发现周汀溪还好端端站在石台边上，并没冲出去，而且无论前后还是左右，都没有蛇的踪迹。